第156章 张三丰(1/3)

作品:《诸天第一从武侠开始

第156章 张三丰

可供参考的三门武功中,周流六虚功看似最为神奇,可实际上却和天人合一南辕北辙。

这门绝学源自沧海世界梁萧观天地变化、八卦衍生所创,一经练成就能够驾驭八种自然之力,演绎自然万物,飞天遁地亦不在话下,看似极度类似天人合一之道,可钱恒在仔细研究之后,才发现这武功从根本上,与燕十三的夺命十三剑更相似。

周流六虚功的劲力武者根本不能控制,只能顺着这套武功的性子才能运用,这也是西城祖师梁思禽所说的谐与不谐之道。

每一次运用武功,都会导致周流六虚功劲力的变化和强化,这武功仿佛自有生命一样呼吸和进化,到了一定地步就会给武者带来灾难,这也就是所谓的六虚劫。

周流八劲自生自长、自发自动、漫无休止,练成之后除非永不动武,不然早晚会增长到人体不能容纳,心力无法驾驭的地步,到了这一刻,武者必须要堪破更高境界,重塑经脉穴道,才能渡过六虚劫。

成则武功大进,败则气散功消,甚至粉身碎骨,而即使成功渡过,也不过是暂时得以苟喘。

周流六虚每隔二十年依然要重新渡劫,一劫比一劫更强,在原著中唯有西城祖师梁思禽渡过了三劫,其他传人包括创始人梁萧也只渡过了两劫。

在钱恒看来,功法可以有缺陷,可却不能有自我意志,不然这武功究竟是武者修炼得来的,还是武功寄生在武者身上的呢?

可若是把周流六虚功当成招式,当成一记驾驭天地自然之力的招数,这又不是不可以接受了。

周流六虚在不断的自我完善,这只是它的本能,就如同第十五剑一样,它的本能是杀戮,周流六虚劲则想要成为真正的生命。

它们的威力天差地别,可境界却已经同步,或许有一天能够成为真正的生命,这或许就是招式的第四境法有元灵。

这门功法对钱恒揣摩天人合一有用的部分,在于八卦演绎万物,可以让钱恒对天地元气的运转规律更加清晰,不过也就仅此而已。

早在几天前,这点内容就被他揣摩清楚,这几天他更多是在参考五雷天心诀和蹈海八法。

蹈海八法前半部分并没有太多独特的部分,完全跟金古顶尖绝学拉不开距离,而后半部需要的天心意识他也没有在温界感受到,因此根本无法运用。

不过即使如此,这门功法操纵天地元气的手段也极为高明和玄妙,在钱恒看来,甚至远远超过了忘情天书。

不过这也是很正常的事,庞斑在十二楼第七层留下的五门功法中,若是放到高能级世界,这门功法的杀伤力当排第一,随手一击波及方圆百里就是它的真实形容。

不过天心意识的支持,这些技巧单凭武者自身的心神用出来,实在是强人所难,钱恒也只能暗暗记下,看看有没有其他办法。

至于五雷天心诀,这门功法的心法倒是类似于正常天人合一之道。

高上神霄,去地百万!

掌握五雷,生杀予夺!

这就是五雷天心诀最核心的诀窍,观想自己为神霄之天,无悲无喜,降下雷霆杀劫。

这正是最正宗
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