第九回 神锋新铸柔似水2（3/7）
作品:《玄门》处。法圣忌惮道祖，惟恐师训里含藏惩戒法咒，故而避当世不入，设法经秘道穿游各个朝代。他或在晋朝装成天帝，或在秦代冒充山神，或在商周扮演万物主宰，要挟世间万民供奉美食，美器，美女，呈百戏以娱耳目，建造华美宏伟的祭神殿堂，诸般奉献名目繁多。倘若稍不如意，法圣就降下洪涝，地震，瘟疫，蝗虫等灾祸，令山川崩坏，帝王震恐，黎庶百姓惊恐莫知所措。无奈之下只好拼命献祭，即使倾家荡产献儿献女，人们都要讨取‘神灵’的欢心。”
桃夭夭点头道：“古时候邪神危害人间，不想多是法圣作祟。然则历代皆有正派高士，怎不出来揭穿他的假面具？”一面问，一面抬腿踏上，暗自合计“离灵儿还差四步，成功在望！”
善根道：“古时民风愚昧，崇拜怪力漠视人道，无论被神灵怎样欺压，大家都觉理所应当，敢于质疑违抗的勇者那是少之又少。天山仙宗，蓬莱仙宗，均各深隐仙界，‘山高皇帝远’，何曾查究世上的灾患？昆仑仙宗离人世较近，但文武两宿的行事规律，法圣早就了如指掌，很难被同派仙客抓到马脚。即便遗漏迹象，在他威逼哄诱之下，仙客们也都视而不见了。更有甚者为攀附强权，有的仙人还竭力替法圣掩盖丑恶，消抹罪证，甘做他的看门鹰犬。嘿嘿，俗世常有‘官官相护’一说，正派仙家也有‘仙仙相庇’的怪状。若鸿钧道祖天灵察知，不知作何感想。”
它摇首苦笑几声，重提刚才话头：“若论行事周密，法圣可谓冠绝仙界。他纠合昆仑仙客作党羽，阻断传往文武两宿的讯息，多种措施掩饰恶行，犹自谨慎挑选——他特意将纵欲的时代选在远古和唐朝之间，上及鸿钧道祖离世之后，下至玄门紫元宗出生之前，避开两位救世济难的大宗师。其余正派之士纵有心除恶，也无力撼动法圣的权位了。”
“行恶再无大碍，法圣终年混世享乐，欲壑越填越深，举动越变越怪，渐将早年舍弃的巫术重新修炼。什么食五肉服妇乳，什么饮人血盗元阴，均是昆仑祖师废止的偏门外道。一旦融入纵欲行为之中，却能生起怪谲难言的乐趣。法圣也真是渊博，综合正邪法理独辟蹊径，从御女采补的小道里创出修真奇术，使得法力日益精进。经数十年身体力行，他于此道已至极端，后期最爱玩弄幼龄女童，借以引发所谓‘狂乐’，令自身久处无我状态，以便观想天人合一，成就无上法体。嘿，那样做能否修成法体，并无前例可循，不过法力确实突飞猛进了。法圣越炼越是心痒，要求民间进献大量女童。他狂欲发作不计后果，手段无所不用其极，拿来炼法的幼女每每被折磨至死。”
听到此处，桃夭夭猛记起如意仙法王，暗忖“金轮教传承自西域昆仑派。畸零子徒弟最胜和尚，便是金轮教主的师兄。邪教残害女童的法门，算来是从昆仑法圣手中传下的。”
善根道：“法圣虽作恶多端，但从未失掉谨细之心。他要潜入某个朝代，必先详查那代世风，如觉风气清明，就知有仁者义士修成大道。行大恶恐招强手追捕，往往稍加侵害便即抽身。借着这种取舍标准，法圣害人最酷烈的时期便选在商朝。那时人烟比夏，五帝繁盛，民风又比周，秦汉黑暗。诸如杀活人祭祀，献处女娱神，残酷风俗各族皆盛行。法圣于中装扮神祗，大肆纵欲伤生，非但没人反抗，还受万民膜拜崇敬，快活之甚直令他乐不思蜀了。哼，到底百密难免一疏，他躲开历朝维护仁道的仙圣，却未防住闯入昆仑仙境的义烈仙侠！”
讲着讲着，善根偷望唐连璧，发觉他气色阴沉，不由怯意暗生，但敬佩英侠的情绪占了上风，愈加激动的讲道：“正当法圣在商代疯狂为害之时，唐公子和他师兄闯进了昆仑仙境。他俩奉师傅九幽雪的命令，本来是要去齐天宫寻取冥霜。偶遇几桩蹊跷事件，唐公子又极聪敏，竟从中窥破了法圣的罪行。呵呵，法圣啊法圣，纵使你神通
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