第189章 越外之海
作品:《古墓残灯》汪四爷和安柔一致对李岩的提议表示怀疑，既然大伙一起想根据古籍点滴记载来追寻吴王夫差之墓，那为什么舍近求远，偏偏要从吴王夫差被流放的传闻中来探寻呢？
吴王夫差如果自刎而亡，那他的墓葬必然就在吴越之地，大伙儿有什么发现也可就近考证。如果他是流放海外的，那茫茫大海中哪去寻找？这难度自然是不言而喻。
李岩却有独到见解，他意味深长地看了一眼刘一手，淡淡地道：“为什么我先假设吴王夫差是被流放到海外的？大家仔细想一样，不论是流放还是自刎，人终有一死，也就是夫差墓肯定存在。”
“我也知道咱们认定他自刎之，墓地离我们肯定很就，也容易寻找，只是我想请问大家一句：如果吴越大墓这么容易找，那还轮得到我们吗？汪四爷和我爹是结义兄弟，这江浙一带摸金技艺还能有谁比他们七兄弟强？”
听到李岩恭维自己，汪四爷得意地捋了捋须微微点了点头。李岩又道：“既然江浙一带顶尖的七个摸金高手都无法找到吴越大墓，那我们何不反思一下，这吴越大墓指不定根本不在吴越之地，而是在海外呢？”
众人对视了一下，都不禁点了点头。李岩又道：“越王勾践把吴王夫差流放去海岛，那就必然要有船，而且是大船。虽然吴国战败，可吴王夫差毕竟是一国之君，因此勾践在流放他时，为了面和群雄面前卖好，应该会以大船“余皇”（赊艎）送给夫差。“余皇”曾经作为吴王阖闾和夫差的御用“王舟”参加过讨伐楚国、齐国、越国的多场战争，名声显赫。有个“馀造舟”的故事，越国也建造“余皇”。据考证，春秋时期大船“余皇”，源自台湾原住民语言——大船aang音。中国的航海大船，可能早就在海洋中来往！”
安柔好奇地道：“李岩，你以前到过台湾？怎么知道台湾原住民的语言？”李岩呵呵一乐道：“我怎么可能到过台湾？这些多亏了童瑶，是她从安吉文史馆托刘一手带给我的史料中有记载呢！”
李岩找出桌上的一本书，指着那本《孙权传》中其中一段道：“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲（今台湾）及亶洲（日本）。亶洲在海中，……其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移到亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数千人还。”
这是历史上记载大陆和台湾第一次大规模的接触，先秦时期的东海外越不是台湾原住民而是浙东的海上居民；中国东南沿海的白水郎昼民有很多出自北迁的台湾原住民；史学界基本上都认为台湾山夷是越民族群体中的一支，且与于越族的关系至为密切。
李岩又翻出一本《越绝书》，找到几段用钢笔圈出来的字，上有“东海外越”，而且“句践徙治山北，引属东海内外越，别封削焉”。明句践所统：既有东海内之越，也有包括台湾的东海外之越。
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