第七章 茶痴 菩提一点禅（2/3）
作品:《红颜笑傲盗乾坤》天下好茶，今日荣幸得一品大师之茶，方知自己实如井底小蛙！”
：“女居士懂茶！”大师诚挚慈和地赞道。
：“以前好像懂，现下却不懂了！”子衿由心叹道。
：“哈哈，居士真乃性情中人，单看居士品茶之意态，他日必当是巾帼英雄！不是老僧夸口，老僧这味茶，能正饮三碗而省神自止者，普天之下不出十人。”
：“哦？小辈请闻其详！”
：“酒能壮胆，茶可明性。酒是壮怀舒胆，迷情扬性之宝，茶是明心见性，修德怡情之灵。老僧这泡茶，名曰明心见性，茶即人，人即茶，茶性人性，一品而知。饮一碗而止者真小人，饮两碗而止者真奸雄，饮三碗而止者真豪杰，三碗上不能自抑者，粗野莽夫或者俗庸之人也。小人饮一碗见惠，便以己之心度人：或以为迷惑加害于他，或认为此惠于他却是欲取他利。奸雄饮两碗而止，乃是圆滑市侩，表面迎合，显得无欲无求，实则心底正巧设心思意欲全权霸取以为己独用。只有心正意正，心性纯粹的英雄豪杰，方能无欲无求，放浪形骸于香茗之间，纵情畅意于余香饶舌之快，但快意人生无独我，心足意足须知足，物极必反，水满则溢月满则亏，饮三碗而止，乃本能本性也，因无偏念执念，则邪念无从生。”
那僧人徐徐道来，子衿凝神谨听，似懂非懂间，也觉颇有道理，但转念又想：喝茶时，谁又去想什么小人英雄的呢？嗯，或许，正因无意，才足见真性情吧！思及此，杜子衿恭恭敬敬地，向那大师拜服而道：“大师高见！听此一叙，晚辈受益匪浅啊！”
：“哈哈哈！痴人一点悟，无害则善，有利无利随缘去！品茶最难得：适时、适景、适人！来来来，莫辜负了此处的好山好水好风光！咱们还是烹茶品茗吧！”那大师说着，笑呵呵地，扭身从身旁一素袋中，翻出数套精致奇异的茶具，但见那竹节紫砂茶壶，壶身形若竹节，盖若青叶，壶嘴巧奇，犹似初笋新出，壶把怪绝，仿若一只嫩笋心中的白乳虫形状；有梅枝紫砂，状若三叉梅枝，三叉相交处为壶身，一枝细小虬枝为壶把，一短枝为壶盖，一青藓满布，状若残枝的为壶嘴，端的整个一看，就似一个烂梅树的残桩，但壶身底部却又隐隐长出半颗颇是肥壮的幼芽儿。第三把乃是一只兰草紫砂茶壶、壶身凹凹凸凸，犹如一个深谷怪石，壶把是两片已经发黄的兰草叶，壶盖却似枯草残根上的一点芽蕾，出水壶嘴，却似两瓣兰花相对张开，花瓣上圆下尖，端的就如一株枯荣不灭、生生不息于深谷顽石的幽兰；最后一把紫砂壶具，乃是一把瘦弱残菊壶，整个壶身犹似一朵开败的残菊，东倒西歪的菊瓣勉强构成壶身，壶把如一根瘦弱却仍带残叶的菊枝，出水的壶嘴，只是一片破烂不堪，宛若被虫子啃得只剩无数窟窿的菊叶。四只茶具，只只彤紫油润，显然已颇有些年份。但每个茶壶均才拳头般大小，却似各自含纳不同宇宙混沌，犹如一个栩栩如生，蓄势待发的武者。如此精巧茶具的构设奇想，端的是巧夺天工、磨人至极，哪是人间匠心可为啊！
杜子衿不禁好奇道：“大师，你这茶具可精奇得紧啊！却不知是什么时代的？又是出自哪位名家之手？”
只见那和尚呵呵笑道：“这些都是老僧拙手，穷和尚哪用得起名家国手的货哦！”
杜子衿：“啊？”了一声，再看四只茶具，每只壶具皆油光泛腻，看来没有数十年保养之功，绝无如此老壶，怎地竟说出自他手？
那僧人看着杜子衿惊疑的神情，知她不信，便微笑道：“老和尚一生别无所好，唯独痴这一口茶。而煮好茶最关键的三处：首要是水质，其次是壶具，最后才是茶叶本质的好坏。老和尚痴茶如命，无好水不煮茶，无好壶不煮茶，无好茶叶也是不煮茶的。茶叶，茶壶经别人之手所制，总是不够完美！要不是火工过猛，就是火力不
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