第20章 少室山（2/3）
作品:《神雕玉辰传》 智详深深地被李玉辰的智慧佛根所深喜，李玉辰毕景是后世来的，在知识大爆炸的时代听过太多的佛说不经意间就记住许多，慢慢两人开始探讨佛法，双方都从中学到许多知识，可以说算得上知己了。
“好吧，对了，我这有一本达摩祖师亲手撰写流传下来的一本佛经，你可以看看，不过此书太过珍贵，你需多加注意！”
智详大师说完，就从怀中取出一本被黄布包裹的经书递李玉辰，两人再次探讨一会就相互辞别离开了。
深夜，李玉辰满怀心事的躺在塌上，转来转去不前入眠，再过几日就要离开了，可是除了佛文别的什么也没学到，《九阳真经》更是没影。
可从少室山去终南山路途太过遥远，上次从潞州跑到登封都浪费许多时间，期间更是经历几次生死，可不去自己命运也就真这样了，难道真的要出家当和尚。
“怎么办？”李玉辰心神不宁地喃喃自语道。
希望越大失望就越大，本想着靠着神雕小说上的知识，自己做什么都会先人一步，万万没想到折腾几个月会是这样一个结果。
“不能这样下去了，要不又要精神失守了，命里有时终会有，命里没的莫强求！”
李玉辰想到这里心境又平静下来，这时刚好又想到白天智详大师给自己的经书，马上有了主意，想道：“既然睡不着，还不会看会经书！”
起身一转下了塌，点起明灯，走到桌子边坐了下来，慢慢地闭目宁神静气一会，睁眼打开黄布。
“《楞伽经》“李玉辰顿时怔住了，满脸的不可置信，他万万没有想到，自己已经放弃的书会出现在自己面前。
《楞伽经》是震旦禅宗初祖达摩祖师传灯印心的无上宝典，因此是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。除此之外，佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我，而这些法门，也都是法相宗、唯识学主要研习的对象。
尤其是三自性（依他起性、遍计所执性、圆成实性）、以及八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）的体、相、用，更是唯识学的本色当行；甚至五法（相、名、妄想、正智、如如），以及二种无我（人无我及法无我）亦是相宗参究的主要内容之一。
因此历来习相宗者也都把它列为与《解深密经》一样是必读的根本经典之一。由于《楞伽经》既是一部性相圆融、各宗共尊的圣典，不论在性宗或相宗的根本经典中，都列于首要之位。故知本经对修学大乘佛法来讲，不论性宗或相宗，都极其重要。
这些都不重要，重要的是里面的《九阳真经》，李玉辰深深地吸了一口气，手都激动的颤抖起来，快速打开经书，他记得九阳真经是在这本书的中夹带其中，要是平常不注意根不本不会发现，还好他学过佛文，要是以前就是放在他面前他也看不明白。
“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。。。”
李玉辰激动了好长时间，不管怎么安神静气都不行，最后不得已拿起笔开始抄写起来，这样一可以安神静气，《楞枷经》前面好多都是没用的东西，虽然没用，可看以可以让人安静起来，二来也可以牢牢记住九阳，毕竟前人把九阳放入这本书中，肯定有自己的用意，说不定以后对练习九阳有好处。
第二日，李玉辰早早地起床，朝着寺院山边的一处照阳处走去，这个地方是他无意中发现的，他昨天晚上并没有急着修炼，当时的心态他也不敢练。
一路上，李玉辰都含笑地对路人打招呼，真是人逢喜事精神爽啊！也不在意别人用怪异的眼神看着自己。
这是一片空荡的山崖边，四周树木花草林立密布，只有一个一人宽的小道可以穿过，慢慢穿过树林，走
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