第126章：洛书九数（2/3）
作品:《汉灵昭烈》的羽扇，而是一把麈尾。”
“麈尾？”乔黛道，“就是鹿的尾羽。据徒儿所知，此扇乃魏晋名士所好。难道它还有所指？”
“黛儿所言不差。”无涯子道，“不过，此处出现麈尾怕是另有玄机。”
“还请师父赐教。”乔黛道。
“涑水先生司马光曾言鹿大者曰麈，群鹿随之，视麈尾所转而往，古之谈者挥焉。”无涯子捻了捻长须道，“是故麈尾者有领袖群伦之意。而太史公所著《史记》中也曾曰秦失其鹿，天下共逐之。”
“师父的意思是，这麈尾所指的是天下和帝位？”柳如烟问道。
无涯子微微颔首。
“那将这帝王之物授于陈王又是何意？”柳如烟又问道。
“自周武王起，自古历代君王皆自号天子，意为授命于天，王权以神授之，方为正统。”无涯子道。
“那这洛神是指代天神吗？”乔黛也问道。
“自陈王的《洛神赋》出世以来，世人皆视洛神为情爱之神，其实不然。”无涯子道，“汉唐两代皆有洛神乃伏羲之女一说，可见洛神其实贵为三皇之后，实为天神之喻。而且”
无涯子顿了顿道“能乘六龙之驭者，又岂止是一个小小河神而已。”
“可是陈王虽才高盖世，却并未得承大统，得魏帝之位是其兄曹丕啊？”乔黛不禁又问道。
“虎头先生生于魏朝之后，又岂能不知前朝之事。”无涯子笑道，“所以，此作之意应该不在怀古，而在预卜后世。”
“后世？”柳如烟眉头一蹙，“难道陈王是暗指今世之人？”
“有此可能。”无涯子道，“不过究竟指代何人，为师也尚无头绪。”
“若是依师父所言，以洛神为天神，那洛神和这被赋予天命之人怕是也有莫大的关系。”柳如烟似有所思。
“嗯。是儿所言，不无道理。”无涯子又捻着长须沉入了沉思。
“洛神，洛水之神，洛水”无涯子在屋中绕着铺在地上的画卷来回踱步，口中念念有词。
突然间，无涯子停了下来，问道“黛儿，你可曾记得《尚书》中提到的河图洛书？”
乔黛回道“记得，这河图洛书据传为上古天书。在《周易》中亦有云河出图，洛出书，圣人则之。乃是阴阳五行术数之源。”
“正是，这洛书不正是出于洛水吗？”无涯子眉头一展，面露喜色。
“师父所言极是，自古对河出图所指皆无定论，有说是黄河，亦有说是银河。但洛出书，此洛所指正是洛水无疑。”乔黛道。
“师父的意思是，这一切亦和洛书有关？”柳如烟问道。
“这应该不是巧合。”无涯子道，“河图洛书被奉为阴阳五行之祖，太极、八卦、周易、六甲、九星、风水，皆可追源至此。其中蕴藏了天地变化的玄机也不足为奇。”
“那这其中的奥妙又何在？”柳如烟接着问道。
无涯子道“按先人所述，河图洛书本为一体，河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。所以”
无涯子又沉思了片刻，接着道“此画作若是蕴含洛书之意，那如今天下大乱也正应了洛书中变、分之数。”
“难道这金人南犯，汴京城破，天下大乱是应了天兆？”柳如烟不禁愕然，“那师父又如何就确定此画之兆是对应的眼下之势？”
“这《洛神赋图》自问世以来，世人多闻其名而不见其踪。若不是金人南犯，汴京城破，这大内密藏之作又何以能重见天日。”无涯子眉头一皱道“或许这就是互为因果，天数使然。”
闻听此言，柳如烟也一时低头不语。
“师父，
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