第一百一十七章 卢少帅上山（2/3）
作品:《修仙从己未津门开始》长一摆手：“去问法慧，我修的是剑仙之术，哪里有时间参悟净明派典籍？”
嚯！敢情您老人家也不知道啊？
费景庭憋着笑，又跟师父聊了一阵，这才告退。
出门正赶上饭口，今日托了费景庭的福，菜色不错。既有后山栽种、采摘的各类青菜，也有费景庭买回来的肉食。
一番整治，菜肴摆满了桌面，十来号人吃得满口流油。法和最为夸张，吃过之后打着饱嗝道：“哎，不该贪口腹之欲啊，这以后若是吃不到，岂不是道心动摇？”
引得法慧放下碗筷训斥了一通，法和这才老实下来。
吃过晚饭，费景庭找了法慧，请教净明派的理念。
别说，这净明派的理念还真有意思。
净明道尊许逊为祖师，将其忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍八字视为垂世八宝。尤以忠孝为先，忠孝大道之本也。认为恪守净明忠孝便可以修道成仙。
人能弘道，非道弘人，要不在参禅问道，入山炼形；贵在乎忠孝立本，方寸净明。四美俱备，神渐通灵，不用修炼，自然道成。
净明道的基本宗旨是“以忠孝为本，敬天崇道、济生度死为事。”
不鼓励出家修行，说在家、出家都是修行。
忠孝是儒家的传统思想，再加上不鼓励人出家这一条，尤其可见净明道与儒家之间的密切关联。
这净明道自元兴起，到了明朝逐渐衰落，其间得到了不少士大夫的服膺称赞。
费景庭跟法慧探讨一番，对净明道愈发的好奇，借了一些典籍查看。这几个月费景庭没少查看道藏，看了一番之后发现这净明道所谓的孝道跟人家许逊倡导的孝好像不是一回事儿。
也就是说，净明道虽然尊许逊为祖师，可实际只是拿许逊真人当个幌子，糅杂了儒家思想重新立的道统。再看所传术法、符箓，大体还能从中看出灵宝派的影子。
费景庭看得若有所思，难怪这净明道的符箓法术不灵了，估计净明道是从灵宝派那里偷了符箓法术，此方天地还有灵机之时，灵宝派敕封的神仙还能睁一眼闭一眼，勉强过来帮手；可如今灵机断绝，这帮神仙能不能存续都成问题，哪还有心思搭理净明道这些偷窃符箓之术的家伙？
丢下典籍，费景庭琢磨着，看来这净明道的法门是修不成仙了。若真有人用净明道的法门得道飞升，净明道爷不至于落得符箓之术彻底失效的境地。
此事告一段落，费景庭照旧每日修行。晚上习练天目术，温养雷击枣木法剑；白日里收摄天罡之气，习练太和拳、天罡剑。
过了两天，王静玄又对费景庭提出了新的要求，让费景庭晚上斩香头，白日刺蚊蝇。
费景庭练了一天，不得其法。香头还好说，这蚊蝇丁点大小，还到处乱飞，如何用剑尖刺？
回头请教师父，王静玄便说道：“景庭根骨上佳，乃是天生习武、修道的好苗子，可这剑仙之术需求的不止是根骨，还要手疾眼快。飞剑飞出，手眼配合操控，不练好准头，只怕谬之毫厘之间，失之千里之外啊。”
老道长忧心自己时日无多，生怕费景庭的剑仙之术出了岔子。这费景庭有形之剑算是入了门，剑芒也有了头绪，老道长便开始操心弟子来日练成飞剑之术的后事了。
不同于道剑，术剑的飞剑，操控需手眼配合，要求手决既准又快，否则以飞剑的疾速，不是失了准头，便是飞剑超出控制范围失去掌控。不论哪样都极其危险。
“景庭且看！”王静玄说着，目光锁定飞舞的苍蝇，宝剑出鞘，仓啷啷一声清吟，一道白光闪过，但见那苍蝇径直被斩成两段，坠落在地。
“有了如此准头，起码百步之内，景庭不比忧心准头的问题了。”
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