第二十一章 天书(2/3)

作品:《修仙从己未津门开始

想得到费景庭根本就没师父,有的是比师父还厉害的系统。

费景庭不好接茬,品了口茶,转而道:“我近日偶有所得,正好请教二位。”

说着,他将摘取的几个复杂文字纸张掏出来,分别递给二人:“这上面的文字,二位可认得?”

二人分别接过,看了一眼便皱起了眉头。

良久,二人对视一眼,纷纷摇头。

“从没见过,看着倒是有些像云篆,却又不是。”黄明睿道。

陈撄宁沉吟着道:“《云岌七签》有载:一曰天书,‘八会’是也。二曰神书,云篆是也。三曰地书,龙凤之象也。四曰内书,龟龙鱼鸟所吐者也。五曰外书,鳞甲毛羽所载也。六曰鬼书,杂体微昧,非人所解者也。七曰中夏书,草艺云篆是也。八曰戎夷书,类于昆虫者也。此六文八体,或今字同古,或古字同今,符彩交加,共为一法,合为一用,故同异无定也。”

顿了顿,又道:“我观此类文字颇似流云彩霞,变幻莫测,莫非是天书?”

黄明睿道:“天书之说各类道藏都是涉及,一说太昊时河洛之书,一说天书云篆,还有无字石碑之说。我看这些字迹暗合阴阳八卦九宫五行,极类云篆……费老弟,你从哪儿得来的这些文字?”

费景庭掏出那枚玉琥,放在桌上说道:“偶然得了这个物件,陈道友可感受下,这东西有什么异常。”

“哦?”

陈撄宁拿在手中,闭目握紧略略感知了下,睁开眼立时皱起了眉头:“这……似有真气逸散?”

“不是真气,是灵机。”

“我来试试!”黄明睿拿在手中,感受了半晌也没感受出什么不同来。

黄明睿修行未入门,怎会感知到灵机?陈撄宁真气驳杂,好歹算是入了门,自然能感知到灵机。只是陈撄宁修为有限,无法以真气为丝探入玉琥。

听得费景庭以真气为丝,这才探得纸稿上文字,两人大为惊奇。

黄明睿道:“说不定是道门前辈以真气蚀刻。有国学大家认为,云篆乃先秦异体字,后为道门所延续。”

“云篆,符箓也!异体字之说过于想当然,我道门符箓呼风唤雨、请神驱鬼,威能无双,岂是异体字可比?”陈撄宁明显不同意黄明睿的说法。

两人你一言我一嘴,顺着河、洛之书,说起了典籍上云篆的来历。

河、洛说得就是河图、洛书,传闻太昊之时,人献于太昊。上面所书文字便是云篆。具体年代已不可考,顶多算是传说。

符,不是道教特有的东西。早在西汉以前就出现了符,有符节、符信,以及竹使符、铜使符、虎符等。当时只把这些符作为君臣之间、人与人之间表示征信的器物。

箓,通常记录有诸天官曹名属佐吏的法牒,牒中必有相关的符图咒语,所以又通称法篆。

道士们认为箓文是上天灵气衍化而成,布于笔墨,才成了龙篆章文。箓文对道士的作用正如《洞玄灵宝课中法》所说:“箓者戒箓情性,止塞愆非,制断恶根,发生道业,从凡人圣,自始及终,先从戒箓,然始登真。

汉时张道陵创五斗米教,‘普施符箓禳救灾祸’。黄明睿、陈撄宁猜测,恐怕在张道陵之前就有修道之士以云篆书符箓,用以施展法术。

所以正一道士若想施展法术,必先授箓。有了箓,才能画符施法。

费景庭听得心思辗转,符箓一体、缺一不可,二者都是云篆所书,会不会这云篆才是符箓起作用的关键?

元始灵书有云篆六十四字,而费景庭所得玉琥里有云篆十六字,偏偏无一能与元始灵书对上。

他觉着,或许破解了这十六字的秘密,就能掌握玉琥生发灵机的奥妙。

回头买点朱
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