第22章 神迹与信仰(2/2)
作品:《聊斋之神临》。”
这时王家夫妇才回过神来,赶忙朝社神祠的方向跪下,向社神谢恩并决定待会儿一定要去社神祠好好祭拜一下。
此时的桃溪村人,已经被那道突然出现的虹光彻底搅动了心绪,正一个个争先恐后地往王家赶去。看来,这王家有的忙了。
张白鹿看着村里开始浓厚起来的信仰之力,不禁心情有些喜悦。这算是离自己的目标前进了一小步了吧。
今天的桃溪,注定不会平静。当众人感到王家,看到白氏身上出现的变化时,骚动几乎到达顶点。
白氏整个人几乎年轻了十岁,在加上变得白皙的肌肤,激起了无数大闺女小媳妇的嫉妒之火。
如果说以前的白氏勉强可以说是清秀的话,现在的白氏可是说是明媚了,和村里的众多妇人相比,赫然一种鹤立鸡群之感。
让原本许多为白氏之前病重暗暗惋惜的人心中都升起了一丝妒恨,这可以说是人心的奇妙了吧。
当从王家众人口中得知这一切都是社神大人的恩典时,村中的信仰之力再度浓烈起来。
众人得知消息后,立马一哄而散,赶忙回家洗漱打理之后,准备了各色贡品。紧接着,就立刻向社神祠赶去,一个个争先恐后,生怕别人赶了先。
而张白鹿呢,自然在神庙中的云床之上,享受着这次的盛宴。大量的信仰之力在涌入桃溪社神令中,化作张白鹿的神力。
张白鹿有一种预感,伴随着这源源不断的信仰之力,将会出现一样辅助张白鹿神位的神器,就如同张白鹿手中的木杖一样。
身为神灵,如果需要神器,并不是可以随着神灵的心意肆意制造,所有的神器或是来源于神职权柄的具现,抑或是来源于信徒对于神灵的想象,是愿力的化形。
就比如说张白鹿的神袍与木杖,就是信徒们关于社神形象的想象,从而具现到张白鹿的身上。
如果用神力幻化,那只不过是神的变形,并没有什么改变,也不是什么神器。
当然,某种程度上讲,神灵的形象也来源于信众们的想象,如果张白鹿真的是那种从信仰之中诞生的社神,形象肯定也会是外面神像之上的老爷爷形象。
张白鹿想了想,身上顿觉一阵恶寒,还是算了吧。不过既然张白鹿已然登临神位,什么形象就不由外面那座神像决定了。
事实上,外面的神像正在发生改变,正缓缓地向张白鹿的形象趋近,只不过现在还不明显罢了。>
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