末日笔记：玛雅之缘 | 一周年兼百万字感言（4/4）
作品:《玛雅1441》“宣传美洲”“介绍美洲”“让别人认识真正的阿兹特克玛雅”“打破所有错误的谣言和刻板印象”为梦想，其实我也知道我在知乎上做的工作对于这样的目标是更加有效的，我写本书，当然也有着深入介绍玛雅的追求，但网络爽文，主要还是给作者和读者一个满足情怀、弥补遗憾的机会，这本书已经给了我很多的激励和正面反馈，督促着我去挖掘不为了写书就不太可能去了解的知识点，我只希望能够更多更多的读者能够触摸到这个真实又不太真实的梦。
我们都知道光靠字数多，成绩并不会突然自己变好，而成绩对于每一位网文作者而言都很重要，所以我需要各位。
当你们在起点、在知乎、在qq、在微信或者别的什么平台，若是与别人聊起了历史，聊起了美洲，聊起了玛雅，聊起了阿兹特克，聊起了印第安人或美洲原住民，如果能跟别人提一嘴《玛雅》，或许就能给本书带来不同。我这里我预先感谢大家！
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这篇感想的最后，简单地给大家介绍一下玛雅长积历以及“世界末日”的真相。
玛雅长积历是一套历史历法，它不像天一年的太阳历那样指导生产，也不像天一年的神圣历那样有安排宗教仪式的作用，它单纯是为了计算出某个时间点在整个时间长河中的位置。
为了做到这一点，长积历有五个位数，并且选定了历史的起点，也即是的那一点。根据计算，这个元日换算到公历便是公元前年月日，在玛雅人的眼中，这是世界开始运转之日。
而长积历的五个位数分别是
天（k''），即天；
月（al），即天，个“天”（k''）；
年（tu），即天，个“月”（al）——这与太阳历的天数存在差异，原因在于长积历不允许有参差，不能这个月有天、那个月有天，因而只能是满满当当的乘个天；
旬（katu），即天，个“年”（tu）；每个旬的元日，玛雅人都要举办盛大的仪式以庆祝新旬的启动；虽然与汉语的旬（十年）不同，但这里用“旬”字去翻译大概就比较好理解这个概念。
而排在长积历第一位的baktu，是理解“世界末日”的关键。这个概念不好翻译，按字面来翻译的话，bak可以解读为“骨头”，所以baktu可以叫“骨年”或者“骨纪”。
一个骨纪是个“旬”，即天，但由于每“年”只有天，所以并不等于太阳历的年，而是差不多只有年多。
在玛雅长积历中，骨纪相当于公历中的“世纪”，很有一个时代的感觉。
而作为“世界末日”的（公历年月日），也即是刚刚过去了号骨纪（其实是第个，因为玛雅是把排头的），进入号骨纪（第个骨纪）的新时代。
大概由于人类在近现代重新认识玛雅文明之后，这天是大多数人类第一次遇到后面四位都是的时候，有心人以讹传讹，逐渐夸张成了世界末日……
不过骨纪也确实不能无限叠加，它达到之后，也得归零，所以理论上长积历五位全部归零变成是在两千七百五十九年以后，即公历年。
有趣的是，这种“千年虫”式的bug也依然不意味着世界末日，因为骨纪乘以，会得到一个新的位数，叠纪（iktu），一个叠纪相当于天，大概相当于多年。
毕竟玛雅人眼中的历史还远远到不了要加上一位的时候，所以只需要写五个位就足够了。
本章已完成！
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