第101章 寄居家庭（1/2）
作品:《无状仙门》龙门秋训开始的消息，像野火一样很快烧遍了秦晋大地，因为听说了宏元掌教的从严从紧策略，不少自觉难逃惩处的人开始向周边地区四散奔逃。
这导致的结果，就是龙门所过之处，海晏河清，而龙门未到之处，饱和的不法分子们开始搅得当地乌烟瘴气。
施渺站在鸣沙山的顶端，隐去了身形，静静看着下方的旅客，他们基本都是冲着月牙泉来的。
敦煌所处之地，乃是青甘地区的边缘，平日里便是三不管的荒凉地界，虽然此处有一方大势力，名为寄居家庭，但和龙门这种充满凝聚力和威慑力的大组织不同，寄居家庭，是一个松散的个体联盟。
随着时代的发展，天门的封锁，越来越多的修行者，开始喜欢俗世的奢靡生活，人类异想天开的创造力太过美好，拥有法力的修行者们，又太容易获取这种美好。
还修什么仙啊，反正也飞升不了，勉强给自己多赚点寿命，然后去凡间享受生活吧！
但凡俗有凡俗的规矩，在这个互联网时代，一个社会人的所有信息都经不起深挖，就算你是修行者，要是平白无故出现在这个世界上，又身携巨款，亦或是一路顺风顺水的不像话，宛如天降巨星一般对行业造成了巨大影响，那么你的身份很难不让人起疑。
这里就又要说到修行界与凡俗的默契了，因为不存在一个类似魔法部的组织管理整个修行界，大家又都是从修仙的年代走过来的，野惯了，很难用通行的规矩去限定，因此，不存在类似魔法部保密条例那样的东西。
很多修行者，如灵媒、乩童、风水师、相师都还要在凡俗世界讨生活，真要一刀切彻底隔断，小小的修行界也难以满足这么多人口的生计问题。
修行是要入世的，但修行者不能仗着自己的力量胡作非为，修行界允许修士用法力给自己谋便利，但绝不允许修行者干涉凡俗社会的自我发展，政治、文化、军事、国际力量对比，也许修行界唯一可以干涉的地方，就是大家都在心照不宣的鼓吹消费主义吧。
但除此之外，修行者只能做凡俗社会的小透明。
这是鎏金党总结出的结论，得到了其他大势力的共同肯定，这其中，龙门的首肯和推动作用是相当大的。
凡人们已经踏出了探索地外世界的好几步，月亮、火星，探测车给凡人们带去了最细节的科学资料，而修行者，则只能在地球大气层内撒尿和泥，倒不是说他们没办法发出大气层，只是不成仙，始终没办法靠自己的肉身在宇宙环境下生存。
天门锁死了，修仙文明的最高成果与底层斩断了联系，相当于原本极为高等的文明水平强行倒退回了地球时代，反而是后来居上的科技文明，现在已经开始逐渐超越修行者们。
大乘祖师能够一人灭国，但凡人种起蘑菇来，可以让整个地球生态圈玩完，修行界淡出凡人的视野是大势所趋，除非天门重开，天上的祖师爷没事就下来跟咱唠嗑，而地上也隔三差五的能飞升几个，这才能保证，人数偏少的修行界，能够和凡俗世界平等对话。
在绝地天通的如今，修士还是老老实实的藏好吧。
鎏金党与凡俗的上层有一定的接触，游研组又用自己的方式在潜移默化的影响着政商两界，但这都与普罗大众关系不大，散人修士想要悄悄融入凡俗社会，还是异常麻烦，不说别的，黑进全国联网的公安系统，给自己弄个安全可靠的身份都不容易，人的问题都好解决，但机器可不认法力，要这些平均落后时代30年的修士玩转现在的计算机，实在是有些难为人了。
在这样的局面下，一个组织油然而生——寄居家庭。
这个组织的人数堪称全修行界最多，甚至夸张一点，修士中一半的人，或多或少都与寄居家庭有点关系。
一个修
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