第111章 重瞳本是无敌路，何须再借他人骨（1/2）
作品:《从纣王开始》其实重瞳者并不是轩辕第一次见了，当年他还在人间之时，手下便有一名其他部落的首领，被他任命为自己当朝时的左史官。
在秦朝废除分封制之前，各代人王都会任用其他部落的首领或者手下的诸侯在朝为官辅佐自己，正如夏王太康任用羿，纣王时西伯侯姬昌在朝为官，周平王时邓武公把持朝政，秦王嬴政时，相邦吕不韦也是有封地的文信侯。
而黄帝轩辕时这位史官便是仓颉，后来在著史的过程中发明了文字，得功德加身，倒是跟随了轩辕很久，之后被轩辕封为异姓王，被人们称呼为苍王！
历史上记载的重瞳者，共有八人，每一位皆是人中龙凤，其中大多数都有帝王气数，最早的一位重瞳者便是仓颉，其人是一位部落首领，更是被尊为苍王。
然后便是虞舜乃是五帝之一；晋文公重耳是春秋五霸之一；项羽是西楚霸王；吕光是十六国时期横扫西域的后凉王；高洋是北齐的开国皇帝；鱼俱罗是隋朝的开国国柱；李煜乃是五代十国的南唐后主。
这八人每人都有帝王之相，更是大多都是帝王，所以在华夏有着重瞳乃是圣人之相和帝王之相的传说，正所谓，重瞳本是无敌路，何须再借他人骨！
而这些人的重瞳也并不一样，每个重瞳有着不同的品相，有的是双瞳日月，有的是银月斜挂，而虞舜所有的重瞳，却是大日横天之相。
轩辕之后，若是算上当年成帝时被暗算的少昊，总共出现了六位大帝，但少昊早亡，人族传承下来的便是后来的五帝。
夏朝之前的人王证道，在达到半圣层次的金仙境界时，都会证得一个帝境果位，属于是一种规则的衍化，修行，在沟通天地的过程中，就是参悟天道的规则，所以人族的大帝在同境是无敌的，因为他们要比其他大罗金仙掌握更完善的规则。
有巢氏生而为帝，以肉身成道；燧人氏虽然以点燃薪火悟道，但却是以元神成道；伏羲跟有巢氏一样，皆是生而为帝，而且很少出手，后人并不知道他是以何种规则成道。
曾投身人族作为天子女弟的女娲，帮助伏羲治理天下，由此得来娲皇的名号，也没人知道是否证得过帝境果位，但从其对人族的冷漠表现，轩辕是认为没有的。
神农以火德成道，号为炎帝；轩辕以土德成道，号为黄帝；少昊以金德成道，号为白帝；颛顼以水德成道，号为黑帝，又被称为玄帝；帝喾以木得成道，号为青帝。
再之后的尧、舜、禹三人的成道根本，却也是不为人知，因为在这三人时期，很少有需要人王亲自出手的事情了，而且天下间也没有能让一位帝境随意出手的对手。
今日轩辕与虞舜聚首，心中才有了个大概，这虞舜应当就是自己的那双重瞳入道了，这重瞳，某种意义上来说，可以算是一中神通，就像神农的肚子一样，尝遍百草，百毒不侵。
但又不全算是神通，因为虞舜并不是神魔转世，从里到外都是纯粹的人族，这重瞳，就仿佛是天道赐予的一样。
以此入道，怕是不再需要什么其他的规则之力，而且单以此眼，竟能让虞舜修炼到准圣的极限，甚至返回三界便有成圣的机会，也令轩辕十分惊诧。
虞舜听闻人族有难，当即便要返回三界，但轩辕却是表示不急，此时的轩辕因为提早便深入了混沌，所以并不知道鸿钧老祖提前开启了封神大劫。
轩辕认为既然都出来了，不妨将五人全部聚齐，再一起返回火云宫，若是几人都达到了准圣级别，回到火云宫中，有着人族薪火的加持，应当能赶在大变之前晋升圣境，人族若是多出五位不受限制的圣人，想必诸天都会震荡。
两人一番商量，便决定继续赶路，去寻找下一人，虞舜是倒数第二个来到天外的，并不知道之前三人的位置，只是后来大禹凭借
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