第35章 修行的限制（1/2）
作品:《从纣王开始》听燧皇解释完，帝辛也了解了一个通透。
人族还真是步履维艰，到了自己这一代，重担全部都压在了肩上，不过好在，自己还有这些前辈的帮助。
还了解到了一块五彩神石的下落，不错，收获很大。
帝辛挠了挠头，有些不好意思的问道：“晚辈还有一事不明，请问前辈，小子该如何晋升修为呢？巢皇前辈之传授了肉身的功法，但不入帝境，寿命和凡人无异，而您的功法也是单纯修炼元神的，实不相瞒，小子寿元有限，这么方面比较急呀。”
燧皇听了，倒是有些惊讶，说道：“怎么，难道你还不知道？你们现在口中的所谓境界，不过是道家的定义罢了，所有的修炼体系均都不同，而各体系之间统一的标准，只是以圣境划分。”
不用帝辛回答，燧人就变成了一副了然的表情，他也是悟了，也对，就有巢那个莽夫，死的又早，怎么会了解这些东西，要说这三界之内，真正把修炼体系之间的这些事，研究通透的，还真得是自己这个在时光长河纵览古今的人。
“也罢，你且听我给你细细道来。”
当即变成了一个教书先生一般，开始给帝辛细细的讲解起来。
现在人族所盛行的修炼标准，皆是由道祖，也就是鸿钧老祖制定的，什么人仙地仙玄仙天仙大罗金仙，都是道家的体系，而真正对所有体系都适用的衡量标准，只有准圣、圣人、天道境三种，也是当今世间最高的等级了。
就像人族，所说的超凡，是指个人本身脱离了凡人的范畴，比如到了超凡领域，无论是道家、神魔、武道还是妖修，都属于真正开始使用天地之力。
道家在人仙之前的练气化神反虚归道四境，皆是对自己人身的探索，所能使用的，皆是自己体内所储存的法力，到了人仙境界，才是真正的能够调动天地间的灵力，化为己用。
比如那闻仲，明明是人仙，为何一副老人的模样？因为他年幼时开始修道，用了五十年成为人仙，那时候他已经老成了那般模样，而从那时候开始，他的寿元才脱离了凡俗的范畴，所以他辅佐了帝乙三十年，也没有再衰老。
武道也是如此，为何现在人族没有武道超凡，因为现在人族学习的武功，全是修炼自己内力的功法，没有一个能用天地灵气来强化自身气机的法门，所以只是凡俗，生老病死，也和凡人一样。
有巢传给帝辛的玉骨金身决，则在于打磨自己的骨骼和皮肉，但哪怕肉身再强，也只是个人的肉身，本身的元神和灵魂还是凡俗的层次，自然会老死，哪怕肉身强大到长存，但意识和灵魂还是会消亡，最多就是无数岁月后，**诞生了新的意识，成为僵尸一类，但那也不再是自己了。
修炼肉身颅骨淬炼完比后，所达到的超凡境，代表着自己已经可以淬炼五脏六腑了，哪怕心脏破裂，自己也不会死去，生命力彻底超过了凡人，唯有整个身体淬炼为金身之后，才能开始借助天地之力，铸造自己的道，这时候就是属于半圣，有了帝级的实力。
而人族所划分的帝境、皇境和圣境，是唯有人王才能得到的果位，同级别的实力，要远强过没有果位的。非人王的人族，无论修行任何体系，也只有在入圣境的时候，才会铸造圣境果位。
修炼元神也是这样，达到超凡境界，元神就不会轻易自己消亡，而元神开始如何道则开始，则是踏入了帝境，寿元才会开始增加。
单独修炼元神和肉身，达到超凡境是不会增加寿元的，因为它们接触天地之力很晚。而道家的体系之所以一入超凡便增加寿元，便是在于它们刚超凡便接触了天地之力。
帝辛现在的情况，也不是没有办法解决，只要同时修炼肉身和元神，两种皆入超凡，则肉身不灭，元神亦不灭，某种意义上讲，便属于逆天修
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