遗恨怛罗斯（3）（1/9）
作品:《朔风飞扬》有关知识:
1.中国古代的军规——十七条禁律五十四斩：
其一：闻鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之。
其二：呼名不应，点时不到，违期不至，动改师律，此谓慢军，犯者斩之。
其三：夜传刁斗，怠而不报，更筹违慢，声号不明，此谓懈军，犯者斩之。
其四：多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军，犯者斩之。
其五：扬声笑语，蔑视禁约，驰突军门，此谓轻军，犯者斩之。
其六：所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，犯者斩之。
其七：谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓淫军，犯者斩之。
其八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之。
其九：所到之地，凌虐其民，如有逼淫妇女，此谓军，犯者斩之。
其十：窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此谓盗军，犯者斩之。
其十一：军民聚众议事，私进帐下，探听军机，此谓探军，犯者斩之。
其十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此谓背军，犯者斩之。
其十三：调用之际，结舌不应。低眉俯首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之。
其十四：出越行伍，搀前越后，言语喧哗，不遵禁训。此谓乱军，犯者斩之。
其十五：托伤作病。以避征伐，捏伤假死，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之。
其十六：主掌钱粮，给赏之时阿私所亲，使士卒结怨。此谓弊军，犯者斩之。
其十七：观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此谓误军，犯者斩之。
2、唐代的革带吸收了少数民族地特点。在革带的饰件—带胯下面的环上，装有一根根的小皮带，称作“鞢革燮带”，盛唐以后，胯下的环逐渐废去，鞢革燮小带直接穿过胯上的“古眼”垂挂下来。“鞢革燮带”是为了便于佩挂一些根据朝廷的规定各级官员必须随身所带地物件。载：“上元元年八月又制：一品以下带手巾、算袋。仍佩刀子、砺石，武官欲带者从之。景元中又制：令依上元故事，一品以下带手巾、算袋，其刀子、砺石等许不佩。武官五品以上佩佩刀、刀子（匕首）、砺石、火石袋等七事也。最高等级为十三胯（如初唐时李靖即是）。佩物制度废止后，为了区分官员勋级，又实行了佩鱼制度。“鱼”原为出入宫廷的信符，分成两半，一半存于宫中，一半装在官员地鱼袋内佩带在身。武则天时代，鱼袋逐渐成为官员勋级的标志。“三品以上饰以金。四品为银、五品为铜。”开元时期。“百官赏绯、紫，必兼鱼袋。谓之章服”----唐代武官常服三品以上服紫、五品以下服绯、六品七品服绿，八品九品着碧----后来朝廷还把鱼袋作为军功的赏赐，因此下级校尉佩鱼袋者也不在少数。
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来的确实是呼罗珊阿拉伯大军的先遣队。
是由齐雅德.伊本.萨里的心腹爱将，以杀人如麻凶狠残暴而令河中诸国闻之色变的猛将，穆思里.本.布哈里率领地一千五百名精锐轻骑，真正的宗教战士（）。
对狼狈不堪的塔立丹来说，他们可是天上掉下来的救星。
布哈里是兴致勃勃地带着指挥昭武联军的号令而来的，他万万没想到一来就见到近三万联军作鸟兽散。人数单薄的唐人是怎么顷刻之间击垮数倍于之的敌军地？是唐人太厉害，还是这些第赫干们太怯弱？岌
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