第46章 泰山（1/2）
作品:《遮天从叶天帝的大奔开始》泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。远古时始称火山、太山，“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。
《骈雅训篆.释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。”按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。
春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。
“泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。《易.说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大。
按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。
传说世界初成，天地刚分，盘古逝于天地间，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河，头部变成泰山。所以，泰山就被称为“天下第一山”，成了五岳之首。
而泰山封禅又是华夏古代帝王文功武治的一种象征，故有三皇五帝能在泰山封禅，就代表了是一种最高的荣誉。
走在通往玉皇顶的阶梯之上的姬逸云，却知道在遮天，完美，圣墟三部曲之中，泰山是荒天帝在斩落三世棺留下的痕迹之后的产物，如果没有那一剑泰山实属遮天第一山，现在的昆仑仙山都不可能与之比较，是乱古时代黑暗动乱大战，宇宙之外掉落进遮天宇宙的巨大山峰。
一路上姬逸云走的很慢，隐去身形避开人群，面对嘈杂的人群也没有丝毫影响，全力开启先天圣体道胎大道垂落，已经快压缩到三丈的领域降临，努力去铺抓那些存在的道韵，不急不缓地迈步一步一步往上攀登着。
“惟太昊伏羲氏，画八卦以明天道，造书契以开人文……”
“惟炎帝神农氏，制耒耜以教农耕，尝百草以为医药……”
“惟皇帝轩辕氏，作居室衣服以法易象，创律历官制以宣政治，皆继天立极开物成务，大有功于生民后世者也……”
时光飞逝，姬逸云没有再走游客阶梯，横移离开主道，缓慢行走在泰山荒无人烟之地，耳边模糊听到祭祀三皇的祭祀之音，犹如回到了上古部落之时代，先民们祭祀古代三皇的场景，这些不是道纹，也不是秘法，却也让姬逸云获益匪浅，让他感受到了那个时代的祭祀祖先的一种功绩的祭祀情感，这对于他来说也是一种积累。
“惟帝金天氏，金行应运，因凤纪官，道继三皇，为五帝首……”
“惟帝高阳氏，静渊有谋，疏通知事，洁诚祭祀，治教万民……”
“惟帝高辛氏，聪以知远，明以察微，仁威惠信，天下咸服……”
“惟帝陶唐氏，帝德广运，圣神武文，执中传心，道统斯著……”
“惟帝有虞氏，玄德既升，恭已而治，世跻泰和，乐奏凤仪……”
快到玉皇顶之时，姬逸云耳边又响起华夏古代祭祀五帝的祭祀之音，他努力地铺抓上古时代的脉络留存心海，转化成为他的一种资粮，成为他前行道路的基石。
当姬逸云走到玉皇顶之后，那些三皇五帝的祭祀之音更为清晰了，仿佛姬穿越来到上古年间，见证了先民祭祀的过程，一群身穿麻布衣衫，草木叶遮体的进行叩拜诵颂先祖功德，送上荣耀敬称故有三皇五帝之说。
玉皇顶五色祭坛早已不见踪影，连一块碎玉石都消失的干干净净，被巨棺和九条黑龙砸出来的巨坑裂缝也被填平，再也没有之前一丝痕迹留下。
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