第149章 棋罢不知人换世(8/13)
作品:《诡秘武林:侠客挥犀录》反映出乎意料之中。
“道长看来有所不知,《往生论注》中说,‘诸佛入涅槃时,以方便力,留碎身舍利,以福众生。众生福尽,此舍利即变为摩尼宝珠,此珠多在四海龙王之中。‘世间多有碎身舍利,如此自然也多有摩尼宝珠了。”
江闻思绪如电,忽然也发现了自己遗漏的一些线索。原先他以为飞天神兵身体里的摩尼宝珠,就是小明王韩林儿手中那一颗,如今想来,其实时间根本对不上。
护陵使罗铣手中这颗从宋末保管到了如今,辗转落到了黄稷手中;而小明王韩林儿手中的摩尼宝珠,是元末少林寺的高僧所赠,两个时间里出现了至少一百年的冲突,也就是说宋元之间,世间就至少有两颗摩尼宝珠才是。
“还是有哪里不对……”
江闻思考之后缓缓说道,“当初释迦摩尼身入涅槃,光真身舍利就有八万四千颗之多,哪怕十不存一,如今也会有无数的摩尼宝珠流散在外,清庭何必如此苦寻?”
锁链缠身的犯人神情微渺,唏嘘不已道。
“确实如此。佛经说摩尼宝珠来自龙脑之中,此事我也疑惑多年,直到看过你手中的两本古经,我才知道其中的奥妙。原来所有人都弄错了……”
他将手掌轻轻抚在经书上。
“所谓的龙无形无相、难以捉摸,在堪舆家口中是山川形胜的经络腧穴,如人身之血脉,故而福州城中的祸患,能用摩尼宝珠化解。”
“而在摩尼口中的龙,喻指大威力不可胜之五毒。所谓的摩尼宝珠,乃是摩尼殒身时从五毒中孕育而生,自然流露清净光明,庄严普照四方的宝物……”
面前这人滔滔不绝地讲述着自己的发现,江闻也从一开始的茫然不解,转为了若有所思。
明教作为诸多宗教发祥靠后的一个,在传入中土之时就有一个坏毛病,喜欢借用其他教派的现成东西。一位拜占庭学者曾批评摩尼教,说“他们像水螅或变色龙一样,会根据时间、地点和人物而变化”。质言之,摩尼教在西方有意贴近基督教、拜火教,在东方则更贴近于佛教、道教。
在传入中土之时,由于教主名字与佛教术语“摩尼”(ani,意为“离垢”)的读音密切相关,于是就摈弃其他译名,正式把这位自称耶稣使徒的教主的名字翻译成汉文摩尼,含有“摩尼宝珠”之意,以期音义兼顾。
但这个偷懒的行为导致了一系列不可测的后果,比如彻底混同了摩尼宝珠与佛教的关系,在自己内部导致了许多代的误读。
对方口中的摩尼,毫无疑问应该是明教的创始人,更因为中土流传的文献典籍断绝,所有人都不了解这门诞生于波斯、危在旦夕的宗教,故而都把佛祖、舍利与释迦摩尼也总是沦为一谈。
来自后世的江闻自然清楚知道,作为诺替斯主义的发扬者,三世纪的先知、自觉的摩尼(ani)是摩尼教(anicheism)的创始人,生于公元216年,242年在巴比伦传教,277年被钉死在十字架。
276年,摩尼因刻意宣传异见邪说即将被钉死在十字架上,相传在审判之前,与他交好的波斯祆教大祭司曾故意问他,希望他为自己辩解:
“法庭宣称你主张禁止婚姻,以促使世界的毁灭吗?这是你的本意吗?”
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