五十四章 我更喜欢默默发育(2/3)
作品:《从斩妖司开始召唤玩家》屋子的高度。
演武场下方的石头非常的坚固,风吹日晒仍然呈现出一种更趋近于灰的淡白色,系统说它的构筑材料是源自鬼斧山,经过了特殊加工后固定而成,名为仙魔岩,坚固程度哪怕承受四品武者的冲击也不会轻易裂开。
白离站在演武场中央,等着三名玩家前来。
他闭上眼睛,轻轻吐息。
鬼斧山脉清浊二气混杂,绝非适合修行之地,不论是仙家清气还是魔之浊气,都会影响到不同体系的修行,想要拔除也不可能,就像一滴绿色颜料混入水中,就再也难让它还原出来。
不过,世事无绝对。
只要能屏蔽掉清浊二气,鬼斧山脉便是绝佳的修行地,此地灵气充沛,属钟灵琉秀鬼斧神工之小洞天。
斩妖司的整体建筑物都采用了特殊的仙魔岩,可杜绝清浊气息,除非和猴妖一样,想不开从外面搬回来一块镇石,自己贴着吸,否则是不可能染上。
此地本就是绝佳的练兵所,过去斩妖司的指挥使考虑到了很多,却唯独没办法解决生力军不足的问题,于是两百载后,斩妖司已经从汇聚八方的精英组织变成了内部联姻的大家族。
不得不说,这是一种悲哀的劣化。
白离先前大致浏览了由第三代指挥使编撰,多代指挥使逐代完成的《九州修行录》,书中将天下体系分之又分,几乎囊括了七八成的修行体系,大大丰富了白离对此相关的知识。
他看了大约三分之一的内容,都被系统收录其中,余下的暂时没有浏览,因为有系统帮忙记录,他打算找个时间把整个藏书库内的书籍都看个遍,记录下来就不担心遗失,可以随时进行查缺补漏。
这三分之一的内容中,白离是看到了‘卧虎篇’时停下的,浏览修行体系的最初目的是为了找寻适合自身的修行体系,毫无疑问,在看到这一篇章的时候,他就确信了自己该走哪一条体系。
天下九州五域,修行体系随着时间发展而不断更迭变化,有古老的慢慢消亡,譬如傩舞体系;有的随着时间发展而多次变革,譬如如今的方术士不同于过往的方士;有的从古老体系中脱胎而出,譬如武道体系便脱胎于人神炼体;有的随着时代变化而历久弥新,譬如儒家、道家;也有的体系被归结为外道邪法,譬如巫鬼体系,蛊毒体系。
修行体系也没有绝对的正统之说,它始终都在变化。
道家之说和巫鬼体系启发了樱岛的阴阳鬼道,在经过儒家思想的沉淀,继而启发出了神道教,也算是走出了适合当地的一条路……两者硬要说高下之分,其实并不绝对,体系之变化,伴随着时代而进步,若是退步了只能说是后生不努力的结果,没有最弱的体系,只有最弱的修行者。
九州修行录中的卧虎篇,是提供给斩妖司卫道人的修行体系的一道参考答案。
它不是完整的一条体系,而是经过前人总结归纳最终完成的一条走得通行之有效的路径。
因此它跨越了其他体系的束缚,从众多体系中采长补短……可以说是汲取了各家精华,舶来之物,优则用之;也可以说是缝缝补补,好用的就拿来,没能形成一套完整的体系。
因而,它记录的最高品级为四品……往后多代斩妖司指挥使几乎没有谁突破这个品级的限制,即便有,走的也并非是卧虎这条路。
修行录中明确提到过,九品八品为筑基;七品六品为超凡;五品四品为传奇;三品之上皆半仙。
拿武夫举例子,在江湖人眼中,六品武夫都是难得一见的掌门豪侠,五品四品都得是江湖传说的大人物,三品以上……武夫三品别称天王,天王境界的武夫是真正的战场万人敌,一人便可喝退三军,大炎开国皇帝便是三品武夫,可当今翻遍整个大炎都未必能找到一位三品
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