第八百五十六章 回回人,不能杀(一更)(3/3)
作品:《大明:我重生成了朱允炆》当即下令:“来人,将王全臻拉出去,声明罪状,鞭二十,以儆效尤,如若再有人犯此错误,最好是已经准备好了棺材!”
王全臻心甘情愿,若不是安全局与侦察兵相互配合,若不是大明有望远镜这种神物,很可能无法发现这一细作,一旦消息传出去,自己可能会害死很多人!
领罚,才能无愧!
傅霖看着王全臻因打探消息而受刑,很是痛苦,动手的是安全局的人,知道轻重,否则别说是二十鞭子,就是两鞭子,也能把王全臻给抽残了。
武将散去。
朱棣召杨荣、郭三省、霍邻、宣青书、刘儁等一干人商议招抚回回人的政策。
在这一刻,郭三省体现出了自己超绝的学问功底与广博的知识,滔滔不绝地讲述着伊-斯兰教的教义与内容,沉声道:“帖木儿并不是一个真正的伊-斯兰教徒,他不过是一个打着伊-斯兰教的幌子,手里握着《古兰经》的战争疯子。”
“他违背了《古兰经》中的诸多教义,比如《古兰经》并不主张杀戮,尤其不允许杀戮妇人与孩子,可帖木儿在西征与南征时,男女老幼,全部屠戮,又如《古兰经》主张仁爱,可帖木儿的残暴是闻名于外的……”
朱棣安静地听着。
杨荣、霍邻等人敬佩地看着郭三省,这个河西大儒能来军中效力,实在是助力颇大。
郭三省知晓西征的目的,知道朱允炆的谋划,清楚大明西征的大战略不止是打败帖木儿,更重要的是占据西域,重现汉唐风采。
可汉与唐控制西域虽然都长达一百五六十年,毕竟没有实现全汉、全唐对西域的掌控,这与内部治理与外敌存在关系,同时也与不深入的羁縻政策有关。
世易时移,经过亦力把里、西方教徒的持续宣传与大力推动,伊-斯兰教成为了西域各部的共同信仰,这种信仰一直从嘉峪关外传入,沿着河西走廊深入到陕西,甚至在山西都兴建了清真寺。
想要真正控制这里,就需要控制他们的信仰!
想要控制他们的信仰,就需要控制他们的安拉。
安拉出差在天上,估计是没办法真正控制的,但大明可以扶持与控制伊-斯兰教的教长或领袖,让其朝着有利于大明的方向重新解读《古兰经》。新
安拉只有一个,教长却有很多,哈密就有两位,找出来一个谈谈合作,各取所需,还是可以的……
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