第一百一十七章 作别（1/3）
作品:《过河卒》齐玄素只是一个刚刚涉猎“先天神算”的先天之人，实在不能理解修炼“太上忘情经”的天人。
虽然齐玄素没能看透姚裴的虚实，但只要仔细一想，就可以确定姚裴已经跻身天人。
首先，在清平会给出的榜单上，姚裴要高于张月鹿，仅次于李长歌，既然张月鹿已经跻身天人，那么姚裴也跻身天人并非什么不能理解的事情。
要知道清平会中也是有高人的，他们看不透诸位大真人的深浅，还看不透几个晚辈的深浅？哪怕这些晚辈们有仙人之姿，终究还没有成长起来，其成长轨迹还是能够预测的。
虽然张月鹿服用了丹药，但张月鹿的劣势也很明显，她分心太多，这个案子，那个案子，与人打斗只会磨砺战斗技巧，增加战斗经验，却不会增加境界修为，张月鹿在这方面不如专心修炼的李、姚二人，等同是张月鹿用丹药弥补了这部分劣势，抹平了与姚裴之间的差距。
其次，道门有停年制度，哪怕是姚裴和李长歌也必须遵守。
想要无视停年制度，破格提拔，一种就是积攒远超晋升所需要的功劳，比如晋升所需要的功劳是一，而积攒的功劳却到了三，那就可以破格晋升。在这方面最显著的例子就是张月鹿，两次参与江南大案，一路破格提拔到了三品幽逸道士，齐玄素也属于这种情况。这也就是三道矛盾加剧，换成早些年道门内部稳定的时候，张月鹿这般勇猛精进，差不多已经内定为下一代的大掌教候选人，如今却还存在许多变数。
姚裴和李长歌身无尺寸之功，甚至没有职务，只是挂名，自然不可能靠着功劳破格提拔，他们就适用于第二种情况。
虽然有停年制度，但玄圣有感于当年儒门的青黄不接，留下了重用年轻人的祖训。这条祖训针对低品道士，表现为候补祭酒和预备祭酒的特殊优待，针对高品道士，表现为没有停年的限制。换而言之，只要能在三十岁前跻身天人，就可以无视停年的限制。
姚裴能以四品祭酒道士的身份来到万象道宫的上宫进修，只可能是晋升了天人的缘故。
齐玄素估摸着，两人真要动手，他多半不是对手。他最大的依仗就是经验丰富，擅长用些机谋，可偏偏“太上忘情经”就是以人心化作天心，人算变成天算，料敌先机，不留破绽，精密的计算更胜经验，又摒弃了各种情绪，也让各种玩心理的机谋几乎没了用武之地，远比“太阴十三剑”、“慈航普度剑典”更克制他。
齐玄素不由问道：“青霄，万象道宫不会只教理论吧？教不教神通功法？”
张月鹿似乎早就料到齐玄素会有如此一问，从须弥物中取出一张名帖递给齐玄素：“你若不想在此虚度三个月的光阴，就去坤园找这位真人。”
齐玄素接过名帖，就见上书“万象道宫孙合悟”几字。
要知道名帖这种东西，越是小人物，越是恨不得把所有名头都写上，可大人物们就不弄这些虚头巴脑的，地位越高，名帖的字数越少，甚至是只有名字和籍贯，比如东华真人，就是兰陵府裴玄之，世人也称其为裴兰陵，绝不会把紫微堂掌堂真人、金阙首席参知真人之类的名头加上。
这位孙真人的名字前只有万象道宫四字，想来不是什么小人物。
齐玄素道：“全真道的辈分：一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴。咱们摇光司的孙永枫孙主事就是第八代永字辈的弟子，这位孙真人竟然是第六代的大辈分，确实少见。”
事实上，如今全真道最常见的就是“永”字辈，如诸葛永明、孙永枫、白永官等等，“教”字辈也不在少数，“合”字辈就十分少见了，大约相当于李家的“有”字辈。
张月鹿道：“这是一位忠厚长者，博学广识，你可以打我的旗号去拜访请教，老人家看在我的面
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