0213 管子门徒（2/3）
作品:《大唐从挽救长孙皇后开始》起来似乎也有那么一点道理。”
陈景恪得意的道：“那是，当初在网……家族的时候，秦代灭亡始终是重点讨论的话题之一。”
“大家从各个角度进行全方位分析，总结出了许多经验教训，还有人设想如果回到秦朝该如何化解这些问题。”
“但不论从哪个角度来看，秦法苛刻脱离人性，都是它灭亡的主要因素之一。”
李世民顿时就来了兴趣，道：“哦，你们还进行过此类推演？来和我说说。”
陈景恪有些为难的道：“此事千头万绪一时间很难说清楚，不如回去我整理一下思路，把讨论结果写出来给您看如何？”
这正中李世民下怀，他哪会不同意，道：“好，尽快把书写出来，我看看你们家族是如何看待秦亡之事的。”
这对他来说确实是意外之喜，都说以史为鉴，可不同的人从历史中看到的东西是不同的。
通过陈景恪可以看出，‘陈氏一族’对历史的发掘和解读，是超过了所有人的。
他很想知道这个家族对这段历史的解析，看是否能从中吸取到经验教训，避免大唐重蹈覆辙。
不过他也没忘了今天的主要目的，道：“来继续说说你对管子思想的了解。”
这会儿陈景恪已经明白过来，李世民兜这么大的圈子，还是为了昨天那一席话。
竟然能把他昨天的话和管仲的思想联系在一起，他都有些佩服李世民的脑回路了。
不过对方也给他提了个醒，确实可以用古之先贤的思想，来包装自己的新思想。
这样就不会显得太另类，也能光明正大的从各家各学派寻找志同道合者。
不过这些都是后面的事情了，眼下还是先把李世民这一关过去，尽可能的争取他同意宣扬这种思想。
“我家族有长辈分析管子的思想，并以之建立了一个模型，您看到模型就明白了。”
李世民饶有兴趣的道：“模型？什么样的模型？”
陈景恪道：“能给我一支笔吗？嘴上不好说，我画出来就一目了然了。”
李世民指了指御案的侧面，道：“来，就在这画。”
陈景恪过去，拿过纸和笔画了一个三角形，又横着把三角形分成三部分，并写下了生存、归属、超越三个词。
放下笔，他指着画讲解道：“这个三角形就好比是一座高楼，最下面的是地基……”
“生存对于人来说，就相当于地基之于高楼……生存才是人的最基本需求。”
“在生存之上就是归属，只有吃饱穿暖生存有了保障，人才有精力去追求伦理道德，追求国家认同感和文明认同感……”
“简而言之就是，谁能让人吃饱穿暖，谁能保障人的安全，人们就会对谁产生归属感，就会认同自己是什么人。”
“一旦遇到外敌，人们才会团结起来奋死拼杀，来保护自己所拥有的一切……”
“位于建筑最上方的是超越，自我超越。解决了生存需求，形成归属感，人类就会产生超越自我的伦理道德需求。”
“比如伯夷叔齐饿死不食周粟，比如宁死不食嗟来之食，比如苏武北海牧羊依然忠贞不屈。”
李世民若有所思的缓缓点头，听起来确实很像这么回事儿。这个模型虽然简单，但还真的直指管子思想的核心啊。
他已经肯定了长孙无垢的猜测，陈氏一族受管子思想的影响很大。
能把管子的思想凝练成一幅简单的模型图，要说他们不信管子，鬼都不信。
陈景恪继续说道：“管子的富国强民、藏兵于民都可以套进这个模型里面去……可以说他就是在遵循这个思想行事的。”
“与之相比，晋法派就
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