第394章 血宝石(十四)(2/3)

作品:《文明破晓

位副总理的原因,三位副总理的工作就是在格局之上对各个部门的分管。若是总理级别的领导没有格局,就别指望部委级别的领导们有明确的方向。

何锐也在静静的听。赵天麟的认知也是在不断学习交流中提升到今天的地步,就如马斯洛五层需求,就是赵天麟从何锐这里学到的。但是何锐从来不会以同志们的导师自居,因为没有内生需求,同志们绝不会选择甘之如饴的接受进步带来的痛苦。

如果同志们通过学习交流,通过获得新知识而扩大了知识结构,那定然是同志们有内生需求。论知识辐射,1925年完全没有办法与2025年相比。但是1925年那些真正的学者们对于世界的认知远超2025年的普通人。其原因只有一个,那就是学者们对于通过学习来完善自己的知识结构有强烈的需求。只要有机会,他们就会去学习,去改造自己。

只要没有这股内生动力,2025年的普通人别说在社会学的学术认知上比不过1925年的学者,只怕比起公元前2025年的学者们也远远不如。

根据考古学,公元前2025年中国巫师(学者)已经开始制定历法,创立文字与富豪,尝试构建知识体系。虞夏商周,且不说虞朝,在夏商时代,《尚书》中就对当时的社会管理有所介绍,在那个中华文明还在武装殖民的时代,就有了太多的制度建设,思想理论,历史记载。

4050年间,人类的大脑发育有量变,却远没到质变的程度。4050年前的人类没有任何理由理解不了4050年后的人类知识,但是有没有学习环境,在得到了学习环境之后想不想学习和接受知识,有没有掌握学习和接受新知识的能力,才是4050年来的最大问题。

等赵天麟讲述了自我评定,何锐与吴有平都觉得赵天麟没问题。不过两人的看法并不能做出决定,此事必须通过中央委员会的决定。这也是民主集中制的原则所在。凡是没有通过中央委员会通过的决议,都不能算数。

党政负责人事,行政负责执行,法律对秩序进行判断。何锐读过法国大革命前启蒙思想家的著作,读过之后才发现,三权分立完全不是当时思想家们的对国家构建的设想,却别欧美当作理论建设基础,这着实搞笑。

就何锐所读过的书来看,启蒙运动的思想家们试图构建的国家模式,未必就达到了中华文明达到顶峰时代的构想。至少在法国启蒙运动思想家的构建里,好歹也是中国文化早就认同的'各司其职',三权分立不过是简化又简化的阉割版的阉割版而已。

完成对赵天麟的询问后,三名副总理中的一名人选基本确定。何锐让秘书把记录在明天交给组织部,就要散会。赵天麟却说道:"都这时间了,不在乎多聊一会儿。"

吴有平当即告辞,"明天我还有会。"

等吴有平离开,何锐给赵天麟倒了杯酒,"赵兄,务虚会,畅所欲言。"

赵天麟本就想畅所欲言,端起东北酿的含酒精果汁饮料喝了一口,便问道:"主席是不是对学者圈子不满意?"

“我对他们已经无欲无求。“何锐说完,也喝了一口酒精度很低的果汁。quai.c0m

“若是对他们进行选拔,当有人才。“赵天麟还是抱着些期待。

"那些学者们的问题只有一个,他们爱惜羽毛,不肯负责任。如果他们能够理解到责任所在,自然就会选择成为能够负责任的人。如果他们还是要当学者,那就是由他们去吧。我不反对社会上有学者,这很好。至少也是令社会活跃的因素。”

“嗯也是。“赵天麟接受了何锐的看法。

马斯洛的需求层次结构是基于心理学中的激励理论。直白的说,是针对那些能够从满足五层需求中获得正面的激励快感,进而需求快感原因的
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