【137】正统大义之名（3/5）
作品:《开局北美1400年：正在建国》上所见所得无数，周黎安都会适时开拓他们的眼界与思维方式。
大家已经熟悉了这种赐予教化的方式。
每当吾主有言，小花都会以纸笔记录下来，回归后将融入《均衡圣典》当中。
以现时代各国的思想水平，周黎安即便只是一个医学生，一言一行也足够颠覆他们认知，醍醐灌顶，拨云见雾，发人深省。
如此一来，这些吾主箴言归纳，《均衡圣典》便有了寓教于乐的属性。
人们会好奇探索吾主与仆从使徒曾去往过的土地，经历的事宜，又能从中学到法则奥义，为人处世的道理。
这不比几十人编纂，读起来牛头不对马嘴的某稣经文强多了？
《均衡圣典》将成为后世真正的经典。
说句玩笑话，周黎安子孙后代控国的好处就是……
这本书的版权费，没人敢黑啊！
此时。
听得吾主发问，大家都正襟危坐，没人着急表现，而是陷入深深的思考，投入状态。
不多时，周卫国才第一个道：“他们不懂霍霍坎人的水利技艺，无法灌溉农田，提高产量……”
“越是见证如今均衡的强大，越是让我等明白，吾主真神洞彻世间的伟力，若非是均衡让我莫多克人迁徙，我等子民将与这大地苦寒之民无异……”
周卫国有些啰嗦，大段为赞颂。
不顾周黎安听得很满意。
还是那句话，神权之外，其他事情都可以往后站，唯有虔诚的信仰，才是第一序列。
因此在他说完，周黎安不吝夸赞，予以表扬。
小伙子开心的脸蛋通红。
一旁，小花与牛屎习惯性组成讨论小组，最后由小花发言，“种子是一方面，另一方面就是卫国说的水利资源，其次……”
“我与牛屎哥哥总结了最大差异化，在于耕力的差距。”
这话一出。
周卫国也跟着点头，跃跃欲试，但很快忍住了。
因为雪女已然开口，“说的不错，耕力差距无法弥补，我等均衡各城农人有耕牛开垦土地，一牛可顶数十人，又修习法则造物，沿袭吾主的赐予，打造车辆。”
“牛马的畜力为生活的方方面面都带来帮助，更别提均衡铁骑的煌煌神威了！”
周黎安道：“继续展开说说。”
几人立即热切讨论起来。
说到底，畜力是美洲土著发展滞后的硬伤。
欧亚地区每逢盛世，只要不是灾年，以畜力耕田，举国饱食是不成问题。
每隔数百年盛世来临，才有余力温饱思，大兴文教，搞艺术，玩开发，积年累月形成科技历史进程的推进发展。
亚洲有耕牛。
欧洲有耕马。
美洲全靠一双手。
种植成本代价巨大，所幸是物资充沛，可以狩猎为生，就形成半游猎半农耕形态。
同时，也降低人群的区域流通性。
靠一双腿走不了多远。
无论南北美，都曾有过闪耀的大城，兴盛一时，但遥远的部族无法抵达，几代人受困于一地，当大城湮灭，曾盛极一时的科技文教不得传播扩散，也就谈不上发展进步。
若看春秋战国时期。
名人学者游历各国，集思广益，人们汲取优秀的道理、事物，从而推动文明发展。
或许曾有美洲天才降世，也灵光一现，有过奇思妙想的发明，可最终只陷于一地，不得交互。
众人从畜力方面讨论农业发展，又到军事。
最终，无不归于吾主均衡的赐予。
因为事实就是如此。
吾主均衡没有
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