第103章 治疫六法（2/2）
作品:《聊斋狐婿》商谈，看能调用多少人马。
与此同时，离城十几里外东湖，沈家客船向湖伯山行近。
雨后东湖，烟波浩渺，水雾蒙蒙，青山秀美。
望山顶湖伯庙，见凌烟笼罩，香火冷清，登山小路不复往日拜庙之景。
船头杨万山叹道：“可怜君家为民施粥，却无人来进香答谢，而那些置身事外的神明，倒香火鼎盛。”
刘彦持扇背手，观山庙说：“乡民遭横祸，无心礼神。等临安灾过，可请陆兄率众民来祭相君，那时君家显圣，一日可恢复往日鼎盛。”
“眼下之急，在于三千疫鬼。”
“那些病死之人，疫气缠身，若不医除，只靠相君放粥救济，无异于杯水车薪。”
“等到粮尽之时，那三千疫鬼就会作乱！”
“届时就算陆兄治好百姓，亦会因此前功尽弃。”
一旁沈炼问道：“刘兄可知湖伯家还有多少粮草？”
刘彦回想与两位郡主攀谈所听，说：“据我所知，东湖粮草已然耗尽。现在君家所用赈灾粮，是从太湖借来的，只够支撑十日。”
沈家伯侄闻听，感叹东湖神明仁厚。
杨万山想计策道：“能否使用官粮赈灾？”
“这个尚不知晓，稍后祭庙可以一问。”
说着，刘彦问船家要笔墨纸砚，走入船屋润笔写《祭神文疏》。
‘文疏’即‘表文’，乃凡人沟通神明，祭神、敬神、祈神的文书。
道家礼神，开罗天大醮，法事最后都会呈上一封‘天地文疏’，以告诸天神明。
道人写表文有一套章程，好比儒生作诗词对赋。
刘彦写《祭神文疏》不用道家章程，祭文以辞赋为体，效仿楚辞的体例。
辞名定为【九歌·相君】。
他在文思内聚拢香火气，心窍文灯仿佛一盏照夜灯笼，想象‘只身一人挑灯穿行在香火笼罩的尘世，看见黑夜里东湖君家施粥济众鬼之景。’
文思生成，心境酿词。
刘彦托举思想文境出窍，提笔书写祭文内容。
旁观的杨万山巧用心窍文光，窥看他头顶文境……
只见刘世才思想的辞文笼罩着香火气，文字在其中显现，如黑夜神目泛光，照人心神！
又似一双双鬼眼盯来，使人心寒颤栗。
不经意间，杨万山心中跳出【神鬼辞赋】四个字。
他不敢多窥，怕文字神目鬼眼熄灭自身文光，转身走出船房，缓解发憷的内心。
万山出生真学府邸，见过的好文章起码过百，但无一篇如此一般直戳心神，使其冷汗生怕。
“刘世才真乃奇士鬼才。”
“父亲说，活用学问是第一。”
“他不但能活用儒术，且将辞赋作出鬼神气，若非亲眼所见，难以想象。”
少时，客船抵岸边。
湖边出现两位美娘子，她们偏梳着飞仙髻，轻纱披肩，眺望着船头问：“可是沈家客船？”
……
本章已完成！
《聊斋狐婿》 最新章节第103章 治疫六法,网址：https://www.sanjiange.com/book/277/277624/103_2.html
