第137章 沸河熬炼（3/4）
作品:《聊斋狐婿》改心志，是为‘道心佛印’。
他曾听慧静说，佛家禅宗认为人之本性即是佛心，人生来即是佛子。
若使心性回本来，在心灵之中烙下印契，便是‘佛心印’。
秉持‘佛印’，可身浮苦海之上，一步步行至彼岸，修得菩提正果。
菩提者，有聪慧光，明心见性。
照见自性光明，持光明便有大无畏，一切孽障不可阻拦。
“是了。”
“儒家不也是如此？”
刘彦不知何时涌出念头，脚下停步，心道：“万山与我讲‘六等九品’儒术境地。”
“儒家【明经】入学之后便是【正心】。”
“正心，即心性归向正道，此道乃文灯所照之路，乃大学之道。”
“而大学之道在明明德，于德性之中见君心光明，使光明浸入本性之中。如佛家得‘佛心印’。”
“因而，聪明正直者为君子，亦为神明。”
“藏神明于内在，见万般诸事洞明，便是做学问，悟道明心。”
“这河中苦厄，使我心无旁碍。”
“此时不正心，又待何时？”
他陡然而悟，神思明亮，眉心亮起文光，透照整个魂体，从天地人三魂内照见本性。
天魂胎光与他文光共明，内外呼应！
地魂爽灵随他心志抖擞，浑身爽悦！
人魂幽精得其天地滋润，草木重生！
一霎时！
这沸河灼烫与诸般苦厄消除，身前与身后，再无阻碍了。
刘彦魂灵轻如鹅毛，踏水如履平地。
大河上方，众鬼神观察……
见黑水沸河一团明光荡漾越发显现！
那渡水书生一袭白衣趋步而出，周身散发光烟白气，乃魂儿所发，乃胎光文光合照。
他脚踩沸河上，身性轻于苦厄，因而河水只没过脚踝。
他面貌儒雅不含苦相，印堂灵光如月晕，成清亮光环。
细看光晕之内，端坐一书生，是为胎性本相。
佛家所谓‘明心见性’。
道家所说‘修心炼性’。
儒家所言‘存心养性’。
皆是为求一见此相。
照见胎性本相，方能养我身性。
唯见这般显妙，方使我心向道。
此刻，河中苦厄无法纠缠刘彦，任由此人踏水高歌向岸而行。
你听他唱什么：
【悟得真如性，照见身内身。不识玄机奥，如何识本心。历经千般苦，方知水里金……】
虚空之上，双双明眸震发神采。
有喜悦，有惊诧，有不解，有欣慰。
“明心见性？”
春燕娘子心言随口说出，转问二姐：“令弟修佛？”
高二眼送妹夫，舒畅摇头：“我弟不修佛法。此乃儒家明德正心，乃大学之道，想必相君熟知。”
闻狐仙笑问，相君回想自己求学时，望着刘世才身发胎性明光，如见昔日自己。
“正如夫人所言。”
“世才此刻，文光与胎光共明，是为明明德，乃君子正心！”
“【正心】乃【明经】入学后的第二等儒学境地。”
“所谓‘正人君子’，即如此。”
“不过回去后，世才仍需‘存心养性’。”
“养学问，积文光，请三千文光合入根性，点明德性才算达到【正心】之境。”
听这位‘生前真学士’口证，高二喜似泉涌。
她深知‘心’比‘法’难修。
真学之所以难入，就在一个心性。
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