第163章 仁义之用（1/2）
作品:《聊斋狐婿》“船家不辞辛苦，连日奔波……”
“官家可不能薄待了这份善心劳苦。”
船头栏杆处，刘彦与官家、船家叙话，一面夸赞沈翁功劳，一面为他讨封赏。
这不是单纯的练达人情，而是掺杂着仁术，内中藏着深意。
沈翁满面春风道：“公子哪里的话, 官家赏赐甚厚。我等在外跑船三个月也挣不来这些银两。不敢贪心再讨好处哩。”
“再个老朽也有三两善心，愿献微薄之力。”
刘彦伴笑说：“船家此言差矣。行善有报答，善行才得以延续，才得众人争先效仿。你心已足，但我乡感激未尽。”
“有道是‘滴水之恩，当涌泉相报’。”
“我临安是知恩义之乡, 若是亏了船家，岂不是忘恩负义？到时天下人都要骂我临安不知恩义。”
“稍后官家不妨与乡民引荐引荐诸位船家，让众乡亲都知道药从何来，恩在何方。”
此话使得众船家受宠若惊。
陆侯则听出内中深意，暗佩服刘世才心思，随即接话：“世才所言极是！”
他转顾孙押司道：“今日就在东城酒楼置办几桌上等宴席，犒赏诸位恩公，赏银再添三倍。”
一旁押司拱手领命去办。
众船家高兴至极，喜得手足无措，不知说什么好。
沈翁第一次遇这等仁厚的官家，张口想要推辞，但恐众人埋怨。
刘彦看出他心思，笑颜道：“船家送药解我乡之急，该当厚报。还请诸位回去后，多给我临安扬名，引更多善士来助我临安。”
众船家纷纷应诺，陆侯趁机安排郭主簿上岸敲锣聚众, 请着这些船家接受乡民礼谢。
杨万山望着凑近刘彦耳语：“最后那句便是世才用意吧？”
“你这是在施‘仁术’, 与鲁国‘赎民仁政’有异曲同工之妙！”
春秋战国时期，鲁国有一项仁政。
如果有鲁国人在外成了奴隶, 有人肯出钱帮他们赎身, 那么所花费用可以回国报销。
此政策一推出，很多国人都愿帮助为奴的同胞赎身，使很多鲁国奴隶得以返乡，天下皆赞誉。
孔子称赞此乃‘仁道政策’，但弟子端木赐却不明白此仁政精要。
有一次端木赐帮国人赎身，当众撕毁了收据，表示不要国家来报销。
孔子得知很气愤，说：“子贡你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行。但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回为奴同胞了。”
后来果如夫子之言，鲁国这项仁政没能实施下去。
并非国家不再给补偿金，而是没有人敢去领，怕被国人耻笑‘贪财不仁’。
前日胥君就用这《鲁国仁政》和《子贡赎身》典故，与刘彦阐解‘仁之要义’所在。
刘彦请官家厚赏船家，其实是在效仿‘鲁国仁政’。
他说：“眼下临安，处于灾疫逆转之局面。但局势尚未形成稳固，需要八方协力相助, 方能盘活这座城，使乡民灾后可以安稳生活。”
“人治, 不止是治疫。”
“瘟疫退后，百废待兴，还要考虑百姓生活等各方面。”
“帮助他们自力更生，把支离破碎的家业支撑起来，使百姓都得以复业。”
“不然，来年就会闹饥荒，”
“如何请动各方有善士、商客助力我乡？唯有施仁政，行仁术。”
杨万山心窍明光，接道：“所以要厚赏船家，让各方都知道临安人‘知道恩义’。”
“船家得厚报，是为先例！有了先例，才有后效！”
“正是如此。”
刘彦折扇抚掌说
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