第167章 君子六气（1/3）
作品:《聊斋狐婿》“奇妙，真是奇妙。”
“这骨风气，应该算是胥君生前‘遗风’，乃学问德性沁润身骨，养风骨而成、所生。”
“我刚才站在丈外观看，只感受一股仁厚正大之风袭面，不曾见其中有何差异。”
“眼下我身距他五尺, 却感六种不同风动气流……”
“它们代表什么？是品性？”
……
二君下楼后，阁楼上刘彦开始琢磨思量，眼望胥君风骨周身六处。
这六处分别是：头骨、躯干骨、四肢骨。
他所言六股风气，即是从这六处散发出来的。
头骨之气，爽朗清心，似朝气蓬勃。
躯干之气，中正平和，如正午之风。
四肢之气，则分四种。
双臂重在双肩，仿佛躯干之风上涌，由双肩分流而下，有山风之刚劲。
双腿重在脚骨，脚底骨风气最弱，沿着脚踝往上逐渐的气壮，直至躯干往上越发风光气显。
仔细琢磨，此六气虽然各异，却是一股整体，乃由下至上而生。
陡然，刘彦灵光一闪，想到宋玉《风赋》中一句话【风起于青萍之末】。
他回想这篇赋文，心中道：
“宋玉说，夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿, 舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒……”
“胥君风骨之气，亦是如此！”
“他这骨气，先从脚底起风，经过大腿骨到躯干，沿着躯干直冲天灵，分流双肩两臂。”
“头风清爽，躯干中和，双臂刚劲大壮，双腿脚底…飘扬轻盈。”
“骸骨之中见山势，山势之中又见山风，六种风气即是大山各处之风。”
思量至此，刘彦似乎通明一些东西，神思仿佛通气了。
不过以他所见，这风骨之气不知于此。
自己所领悟的只是表面之理，内中真意还不曾领会。
他暂收所获，不敢耽搁时辰，不再观赏骨风，而是正神思，以神魂学着对面骨姿坐态。
渐渐地，刘彦感觉魂儿有了骨头。
原本轻飘的魂体恍惚一沉一正。
沉的是魂儿, 正的是心神。
二者一合，如获一具无形骸骨支撑起神魂，神魂好似成了皮肉。
这等感受十分微妙难言，以至于让他觉得‘此刻自己是在以肉身与胥君骸骨照面……’
刘彦心涌悟道愉悦，如酷热吹凉风，眉心文光自然而明亮，胎光本相端坐显现，与骷髅头照面相视。
照面之时，他书生本相之中又莹然复显‘仁性光辉’，而骷髅印堂则无异象，似乎不愿与他相照。
“胥君叫我与其照面，必然有其深意。”
“我未见‘深意’，定然是方法不对……”
他一念思量，揣摩其他方法，心神进入一种专注状态。
不知想了多久，蓦然再看面前这具风骨，不禁眉心明光震烁！
见骷髅头骨脑后，生出一轮大光晕，此乃胥君身骨‘仁德之光’，光明犹如晨日照心神！
其光中又见一股浩瀚风气，使他想到大日凌云之景象。
“原来‘深意’在此……”
“胥君是让我‘以小见大’，是让我用‘本相去照见他风骨德性’。”
“如此，我便得他仁光映照，从中去领会大仁德。”
刘彦刹那通达，随即扫去杂念，以纯粹心念去感受对面仁性。
恰似坐在山巅峭崖，观赏日出景色。
这一观就忘了时辰，全然不记得胥君说的‘一炷香后下来’。
其实胥君与他定时辰
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