第48章 正义之心(2/3)

作品:《聊斋狐婿

为有愧于心中之‘道义’,气就萎缩了。”

“因此我说,告子不曾懂得义,因为他把义看作是外在的东西。”

“修养此气,要善于培养它。不能停止下来,不能忘记它。但也不要妄自拔苗助长,否则适得其反。”

“养气好比种禾苗,今日拔苗助长,明日禾苗枯死。却也不能不管不问,要给它时常除草,才有生长。”

“贤弟明白了吗?”

最后一句‘贤弟’,把二人从师徒对话中拉拽出来。

刘彦跳出公孙丑角色,与山君相视少许,思说:“已经明白一些。”

“孟子所言‘不动心’与‘夫志’,是产生浩然正气的前提,而想要产生浩然正气,还要在心志中贯彻道义。”

“夫子说,心志是意气的主帅,亦可作为‘浩然正气’的主帅。”

“不动心是教人不可妄动道义,妄动就等于拔苗助长,损害自身正气。”

“好比那些江湖侠客,一时意气相投磕头结拜,一时妄动侠义杀人害命。”

“夫子口中的‘义’,应是世间‘大义’,为国为民,为天下为苍生。”

“只有找到属于自己的‘义’,将其贯彻心志中,便可催动身中志气,引来充斥天地中的浩然正气!”

“解得好!”

王寅折扇抚掌:“贤弟所说,正是要义、真意所在!”

“我闻‘义’有高低之分,江湖草莽义气最不可取,弄不好杀人害命,落草为寇。”

“其次是江湖侠义。此道义虽说是正道,但容易被他人利用,被他人借刀杀人。一旦犯错,悔恨交加,志气受损。”

“勇义、忠义,仁义三者,才是高义!”

“勇义为国,忠义为君,仁义为民……”

“我闻蜀中孟学剑客,都以这三种高义立志,借仁义养气的最多。但也有侠义养道的。”

“世才要好好思虑,谨慎贯彻道义,这可关系你一世的道路。”

山君说罢,高二转对刘彦道:“依我看,还是仁义为先。贯彻勇义就要舍命,贯入忠义就要忠君,这两个都不好。”

“与其舍命,不如自己修命。与其忠君,不如自在逍遥。纵观古今的忠臣,有几人得到好下场?”

荀舫主难得附和她的观点,道:“我也以为‘仁义’是上佳之选。有道是仁者无敌,无论世道如何变化,终究需要仁义主持公道。”

刘彦听取她们的建议,思量说:“我认为世间应该还有一种‘宏大刚正的道义’!”

“它可以兼顾世间的义,秉持此义,可使心志无敌,任何邪道妖魔动摇不了它!”

三仙闻言相觑,心生好奇。

王山君问:“那是什么义?”

“正义!”

刘彦说出答案,端起香茶沾水画圈说:“天下有正反两仪,正者为阳,反则为阴,正义即是刚正之义,这刚正不正与浩然正气重合?”

“我以为,正义包含了勇义、仁义、忠义,三大义。”

“可以杀敌为国,可以慷慨为民,可以行侠仗义,亦可以做个忠臣,并且不受到约束。不会陷入蛮勇、愚忠的境地。”

“它可藏在心中秉持不动,如孟子不动心一样。藏器于身,待时而动。”

“这不是更好吗?”

“好,确实更好!”

王寅双目明亮,爽悦扬手:“贤弟此论甚高,道义上独树一帜,实在好得很!”

“就像上古诸子,他们都有自己的主张。”

“孔子说仁,孟子讲义,荀子性恶,如此才有当时百家争鸣的大气象!”

“我以为这是最好的!今日能助世才找到正义之心,愚兄不虚此
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