第60章 成四杰神霄法会 人胜天运转乾坤(2/3)

作品:《白虎征祥

着手,在大殿里踱来踱去,摇头晃脑,整个神思都仿佛坠入到数百年前的那场大会里了。

嵇昀用心听着,暗暗记下,听到二仙最后一晚所讲课题竟是武学,更是兴趣盎然:“莫能天师是袁先师的弟子,他老人家的武功是天下第一,那么袁先师的武学修为想必亦是不俗。”施吾子沉思片刻,道:“袁李二仙从未在人前展露武功,所以武学修为到底如何后人就不得而知了,但那晚听课的四个人,后来都成为了武林泰斗,这确有其事。”

“哈?他们都是谁?”

“这里面怕只有一位你有听过,就是我派创派始祖莫能天师,天师本名张莫能,是侍候袁先师的道童,后来独掌山门。”

“那么另外三位是?”

“第二位是李先师的门徒,法号玄真道人,他是玄字门中集大成者。”

嵇昀疑道:“袁先师的徒儿能成一派宗师,这位玄真道长是李先师的徒儿,为何后世却鲜为人知?”

施吾子道:“并非籍籍无名,只是他醉心仕途,终是还俗入了朝堂。”

“哦。”嵇昀点点头,继续问道:“剩下的两位,大概也是道门中人吧?”

施吾子坐下来,不急不缓地答道:“不,剩下的两位,一个是朝廷派驻和住持大会的武官,姓韩,另一位是个扫地农妇的儿子,随着母亲打扫老君庙,不想误打误撞进了会场,当时他只是个三尺儿童,谁都没有想到他后来却也极富盛名。”

嵇昀脱口道:“这姓韩的官员,莫不是自创了一套名为‘鬼神’的不世刀法?”

施吾子按下茶盏,稍感惊诧:“你竟知道?他全名叫韩上英,人称‘擎天画吴钩’。那小孩子后来独居深山修行,江湖中只知他有个‘文娱老者’的称号,本名却无人得知。”

嵇昀又惊又喜:“他们四位只是听了袁李二位先师的一段讲授,竟都能开创一番惊天动地的成就,由此看来袁李二仙果真是活神仙了。”

施吾子半含着笑,继续道:“袁李二仙虽然精研于周天万物,但对天人关系的通悟却有着极大的分歧。袁先师遵从老君之学,讲求道法自然,人安天命。李先师对于大道的见解却甚有不同,坚信‘制天命而用之’、‘人天相胜’的道理”

“人天相胜?”嵇昀小声嘟囔,剑眉微微颦凑,心中狐疑道:“李先师难道还想胜天一筹么?”

施吾子颔首低眉,口中喃喃念叨:“老君曰:‘天地不仁,以万物为刍狗。’许多人引以为这句话的意思是天地不仁慈,无情地把万物生灵当成他们的祭品,实则大错特错。天行其道,天道有常,天最大的品德就是不仁,有常即是不仁,不仁即是不偏顾不弹压,管他什么帝王将相、草芥犬马,天都是一视同仁的。”

嵇昀思索片刻,插话道:“所以老君是不敢反天的。”

“是不反而非不敢反。”施吾子继续道:“李先师相信‘人强胜天’,所以才有用阴阳之术为大唐改运的传说。”

嵇昀大有兴趣,追问之下,施吾子娓娓道来:

“道家有五行五德之说,即金木水火土,人自出身伊始,其命格在五行中的所属便已定下,终身不改,历代王朝的国运亦复如是。《吕氏春秋》记载,‘凡帝王之将兴也,天必先见祥乎于下民。’《史记》:‘黄帝得土德,黄龙地螾见,夏得木德,青龙止于郊,殷得金德,银自山溢,周得火德,有赤乌符’由此推演,至大唐开国,分属土德。”边说着边指了指拓印的李淳风批言,嵇昀点了点头:“正合前四句:‘龙兴在土,甲子五出。效天行道,国祚绵福。’”

施吾继续道:“‘人修善天必佑之,人作孽天必罪之’,本来顺天应人,大唐土运有四百年国祚,可武德九年,一场玄武门之祸,皇室内部操戈,流血家丧,极大地伤及国运
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