第116章 藏北探秘（59）（2/8）
作品:《无限旅游团》脉，他担不起国王祭祀。”
错差喇嘛沉声道，卫洵从他的语气中听出几分怒意。对恶魔复苏，要破坏封印这事，错差喇嘛表现得一直很平静。因为他知道恶魔本性就是破坏，就是邪恶，所以他不会对恶魔生气，哪怕是为了封印恶魔要牺牲自己。
但他现在对鹰笛传人生气了。
“甘旦白居成象雄王以后，就能解开恶魔封印？”
错差喇嘛叨叨念了段苯教真经，然后用较为通俗易懂的语言向卫洵解释道：
“象雄王和古辛祭司，是佛祖派来守护藏北大地的使者，雪山与圣湖都将听从他们的命令。”
卫洵问道：“象雄王国都灭了一千六百多年了，他祭湖还管用？而且最重要的是，他不是王室血脉吧。”
错差喇嘛脸色越发沉重，陷入沉思，并不答话。卫洵心中理顺了思路，大致是鹰笛传人和大恶魔狼狈为奸，鹰笛传人这几十年来暗中多次杀生祭祀，让封印破损，恶魔复苏。
大恶魔用魔力控制众苯教祭司，象雄遗民，或者还把大鹏金右翅的骨笛给了鹰笛传人，让他能通过国王祭祀，成为象雄王。
而成为象雄王之后，鹰笛传人就会祭湖，通过王的命令，解开圣湖封印，将恰巴拉仁大恶魔放出人间。
这一切想起来都很通顺，但卫洵觉得这件事不会如此简单。
如果恰巴拉仁真能隔空影响到那么多人，给央金大祭司等人种下魔种，他这渗透出来的力量也太多了，封印基本形同虚设，根本就不用搞这么复杂，还得用国王祭祀。
真是恰巴拉仁用魔气给央金大祭司种下魔种吗？
实在是他这个‘看一眼’，‘再看一眼’给看出来的魔种，让卫洵很是在意。
无论是苯教经典，佛教传说，还是各种神异玄幻里，总是将恶魔描写为会诱惑人，迷惑人心，摇曳神志的邪恶生物。有高僧大德为了抵御恶魔，会封印自己的五感，澄澈心灵，让魔气无法入侵，恶魔无法得逞。
简单来说，就是‘不去看’，‘不去听’，‘不去想’。
这和旅社里卫洵遇到的深渊种很像——他就直接点名 了。
然而抵制方法相同，对方实际上却有本质不同。一边是恶魔主动用魔气入侵，引诱，迷惑控制众生。一个是人家就在那里，一动没动，但就是因为太强，所以你看一眼就得疯，成为他的俘虏傀儡。
央金大祭司被控制，会不会也有这方面的原因？当然，恰巴拉仁肯定是比不过 的，卫洵想的也不是恰巴拉仁。
央金大祭司凝神看的并不是黑湖，而是湖边开裂出的百米裂缝。
卫洵想象力丰富，他又是通过考核任务，知道当年战争，是魔国大门打开，恰巴拉仁带了三大魔将，数万魔军入侵人间。
那现在，魔国大门在哪了？
关上了？有没有遗迹？遗迹在哪？
央金大祭司看到的会不会就是个魔门裂缝，恶魔深渊之类的？所以央金大祭司看一眼就精神恍惚，让恰巴拉仁钻了空子？
“喇嘛，封印现在的破损程度……恰巴拉仁能隔空在央金大祭司胸口种下魔种？召来这么多人？”
大胆假设，小心求证，卫洵问道。
错差喇嘛脸色沉重摇头。
“那如果央金大祭司精神恍惚，防备降到最低……”
错差喇嘛不语，卫洵知道他是默认。
果然。
那恰巴拉仁把这么多人招来，费力让鹰笛传人登基称王，恐怕就不只是解开封印那么简单了。
“我出去看看。”
卫洵道，他要和江宏光等人接上头，在探究其他祭司和象雄遗民，是不是全和央金大祭司是
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