第6章 一阴一阳之谓道(2/2)

作品:《大明:乡村小状元,老朱贼稀罕我

,这是不对的,同理,单说不以人废言也是不对的,必须前后联系起来,你中有我,我中有你,方为正确,不然的话,怎么解释都会有弊端,容易被人挑出毛病。???.iuai.om

你们往后在审题时,尤其是这种注解的题,必须想明白前面的,也必须联系上后面的,不然就怎么都解释不好,等你们长大了,与人相处,同样如此,不能看一个人说什么,也不能单看他做什么,得看他之前的言行,之后的言行,才能比较相信他。

为什么是比较相信,而不是完全相信?这是因为如果相信他是阳,那肯定也离不开阴,那阴是什么呢?是不相信他。两相汇总,就是不能完全相信他,正所谓人心隔肚皮,便是这个道理。

当然了,如果一个人很明白这个道理,依旧选择完全相信你们,那你们可得好好做人,不要辜负了人家的信任。”

齐德似有所悟:“先生,要照这么说,孔子的这句话涵盖阴阳,既有看得见的‘阳’,也就是作为,也有看不见的‘阴’,也就是言论,这句话在道理上就绝对没问题了?”

宋濂摇头:“孔子若是一点问题都没有,又怎么会说出三人行必有我师的话?可见孔子也是有问题的,需要向别人学习。”

“既然孔子也可能有问题,那论语岂不是也可能有问题?先生你的话也可能有问题?”

“你敢于质疑,这很好,我这么跟你说吧,论语虽然是四书之一,儒家经典,却非孔子所著,乃是后面的弟子总结归纳而来,其中增补了许多并非孔子的话语,又经过一代代人的考究、改良、删减,这才成了如今的样子。

换言之,一两千年里,论语早就不是一开始的论语了,就算它一开始有问题,被质疑,一两千年里也会被改掉,往后它或许还是会有问题,还是会被质疑,可它也还是会被后面的人改正,这也正是论语的独到之处,换了其它任意一本书,谁会去花这个精力?

这样才符合道啊,毕竟道不是一成不变的,就算是道之阴阳,也是循环往复的,同样的道理在以前可能是真理,在以后就可能是歪理邪说,人要是认死理,就早晚会成为异端。”

“学生明白了,学生会好好学习,择其善者而从之,其不善者而改之。”

“嗯。”

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