第32章 少年自有少年狂(2/3)

作品:《大明:乡村小状元,老朱贼稀罕我

生似乎是个成年人,看待问题难免不同。

所谓时代不同嘛,是因为梁启超先生的那个时代似乎正面临一个改天换地的契机,而官民百姓呢,多愚昧,不知变通,常常受外国人欺负,让人哀其不幸,怒其不争。

朱七牛所处的时代就不同了,上有英明神武之洪武大帝,温文尔雅之太子殿下,又有苦战不休、将前元搞垮之将帅士兵。

如徐达、汤和、蓝玉等,无不是足以定鼎一方之猛将,大明不去欺负别人就不错了,怎可能像大清一样被人欺负?

种种差异之下,朱七牛其实并不是完全认同梁启超先生的一些思想。

当然,有些梁启超先生的思想和理念,年幼的朱七牛还没搞懂。

简单吃了个午饭,朱七牛开始在答卷上正式抄写。

——唐孔颖达注解春秋左传有云:中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。故,华夏亦指中国。

——欲言人之老少,需先言国之老少,有国则有家,国破则家亡,故古语有云:皮之不存,毛将焉附。若国将不国,则百姓如猪如狗,尚且非人,岂有老少之说?岂有华夷之别?

——如前朝之时,贵族治理百姓,如驭牛马,多以贱名称呼之,百姓惶恐不安,嗷嗷待哺,幸有我英明神武之洪武大帝横空出世,驱逐鞑奴,复我中华,方有如今之盛世。

——大明盛世,百姓居有其所,食有其粮,寒有其衣,鳏寡孤独、废弃者,皆有所养,虽尚未达成古圣贤所盼望之天下大同,亦不远矣。

——盛世之下,人方是人,诸多国策方以人为本,而盛世欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。

——惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。

……

——夫自远古唐、虞、夏、商、周,乃至上古秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈,又至近代隋、唐、宋、前朝,虽称谓不同,实则皆为我中国也,无论是何朝代,以何人为首,以何教为尊,皆为我华夏之苗裔,皆为我黎民百姓之先祖,我洪武大帝时常祭祀之。

——而今天命在我大明,江山社稷无比安稳,黎民百姓喜笑颜开,大明即是中国,数千年传承未断,历代先祖若地下有灵,亦可含笑九泉。然,天下大势分久必合,合久必分,大明若要千秋万代,万不可步入老年,需时时警醒,永保少年进取之志。

……

——故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于蛮夷,则国胜于蛮夷;少年雄于四海八荒,则国雄于四海八荒。

——红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘翕张。奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!

——三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。此岳武穆《满江红》词句也,作者自四岁时即口受记忆,至今喜诵之不衰。伏愿大明江山永在,传承不绝,永似少年;大明少年积极进取,传承不绝,为国争光。

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