第148章 斯有美玉，待贾而沽（2/2）
作品:《科举之路从童生开始》”，其中老生中的廪生、增生以及附生中的头三十名考的是成材卷，即四书、经义、论、策各一篇。
新科秀才及包括青衣发社在内的其他老生，则考非成材卷，只考四书、经义各一篇。
林迎和艾金良是新科秀才，所以考的是非成材卷，只考四书和所选本经的经义各一题。
最后排名，以四书文来定，其它文章作为补充。
当考卷发下，各考官就在明伦堂内游走起来，考试纪律可谓森严，谁要是胆敢在季考中作弊，最轻的都是贬为发社。而原本就是发社的，则直接就除名了。
此时，林迎坐于考位上。
因为非成材卷只考四书和经义两题，所以时间还算充裕。
林迎摊开考卷，边研墨边看了起来。
四书文的题目为：【斯有美玉】
看到题目后，林迎略作思考，手中研墨的速度稍微慢了一点。
但很快，他嘴角一笑，便想到了如何破题。
斯有美玉，即“我有美玉”或“这里有美玉”的意思。
其出自《论语·子罕》，原文为【子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”】
翻译一下即为，子贡问孔子：我这儿有一块美玉，是将它置于柜子里珍藏起来好，还是找一个识货的商人卖掉好？
孔子回答：卖掉吧卖掉吧，我也正等着识货的人呢。
文章表面看似说的是美玉，实则暗喻了孔子本人的怀才不遇。
孔子自称“待贾者”，是把自己比喻成一块美玉，时刻等待一位信任他的掌权者能够对他委于重任——体现了他的从仕之心，意欲施展抱负。
此为弟子试探，而孔子也直接表达了自己的态度。
而考题之于众位考生，则是宋教谕在问他们，你们是否也认为自己是美玉，可有自荐之意？
这是送命题。
若不是美玉，又无自荐之意，那坐在这里意欲何为？
稍有不慎，那是将自己的功名都给否决了。
盖因学院设立的初衷是为朝廷陶铸英才，为朝廷养士，既然做了生员，就要有身为士人的积极进取的觉悟。
那如果是美玉，又该如何？
这又是另一个值得大书特书的话题了。
题目本身不难，关键在于考察生员们的觉悟，以及诘问他们——本心尚在否？
林迎破题后，稍微思考了下，就以“斯是美玉，待贾而沽，待何人而沽”为纲开始创作。
“美玉者，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也。”
“君子如美玉，如切如磋，如琢如磨。贫而无谄，富而无骄。”
“不图名，非干禄，无心也待贾而沽。”
……
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