Chapter 27：喜克索斯印痕（4/5）
作品:《亡者之路前传黄金之骰》噬咬。被施加这种死刑的人，求生不得求死不能，会发狂惨叫整整三天，直到最终被吃空整颗脑袋而亡！
虫子的外形，时常出现在古埃及壁画上，尤其在喜克索斯人统治时期达到顶峰，也被称作圣甲虫。
在凶王统治的第一年，十分之一的喜克索斯人想要废除他；
凶王统治的第二年，一半的喜克索斯人恨不能饮其血寝其皮；
凶王统治的第三年，所有的喜克索斯人日夜都想着要宰了他。
可惜古蛮是个怎么都杀不死的妖怪，上天终于看不下去，化身金髯老者告诫众人，能真正困住这个凶王的，是种叫苍涅的树脂，配以蜂蜜搅拌稠厚，遍浇古蛮全身，便能制住他。但是凶王不是普通人而是暴星降世，在其死后须得耗尽所有民财，为他修建一座绝无仅有的肠葬收敛尸骨，才能平息怨怒不至于兴风作浪继续为害人间。
一个聪明绝伦的大臣开始打造纯金缅床，这东西外形如同一个瓦罐，口小内阔，人容易钻入但想出来就很困难，锤锻完毕便献了上去。古蛮见后爱不释手，不管睡觉还是处理政务都躺在里面，终于在一个黑夜，大臣联合亲兵逼宫发难，用树脂填满整座金床，盖上黄金床盖，捆上铁索将之沉入上海（在古西亚的地域称呼里，地中海为上海，波斯湾为下海）七天七夜，终于杀死了喜克索斯人历史上最残暴的凶王。
古蛮死后，喜克索斯人为其建造了一座没有任何文字记载的巨大肠葬墓宫，安葬尸身！而设计缅床的大臣，却像被人诅咒般得了一种怪病，浑身溃烂流脓，只得远避俗世躲进深山。凶王肉体虽死，但魂髓不亡，时刻等待天机想要重返人间。因此，所有大臣联名用战俘断指十节书写下厌头罗信经，然后部落贵族各家出长子一名，交由他们世代供奉此节，这便是曼涅托信经之由来。
这些守护者被称作枭灵卫，负责镇守陵前封印其亡灵，已防止古蛮再度复活为祸人间。
这件事，发生在喜克索斯人入侵埃及推翻其虚弱的第十三王朝前五十五年，即西元前1729年。
光阴似苒、斗转星移，转眼间数千年过去了，大地仍是脚下的那片大地，但居住着的族群却物是人非，一切的征伐只是平添几多白骨几多英雄哀歌。当初的喜克索斯人早已消失在茫茫历史洪流里，他们的族群亦不复存在。镇守陵寝的枭灵卫后人也都成了普通牧民。
他们中的一支流亡到了突厥故地，并融入进当地一支叫做库尼（hunni）的族群里。虽携带着远古流传下来的断指十节厌头罗，却只道是某种古老信仰的象征。为能流传千秋万代，他们铸造金匣锁藏信经，日夜祈祷不休。
7世纪前叶拜占庭史学家西摩克查（.imocatta）记载道：“可萨人也来自哇（ar）和库尼（hunni），他们从突厥统治者手下逃出，在抵达欧洲时与追随阿瓦尔可汗的部众联合了起来。”这段史料说明，可萨是从突厥的统治地区西迁到拜占庭边境的，他是瓦和库尼人中的一支。这里的库尼人，就是唐代史籍中多次提到的浑部。《新唐书·回鹘传》开篇就指出，浑和回鹘等同列入铁勒十五种之中，居地是“皆散处碛北。“贞观二十年（646年）唐朝还以浑部为皋阑州，隶属燕然督护府。而在《旧唐书》中又有这么一段史料记载，“回纥渐盛，杀凉州都督王军焕…玄宗命郭知连讨逐，退保乌得健山南，南去西城一千七百余里阴蜮，西城即汉之高阙塞，北去碛口三百里，有十一都督，本九姓部落，…六曰葛萨…。”
这个葛萨，便是可萨部。
这支突厥人部族东联花剌子模（harazm），西邻东罗马帝国，向北征服了斯拉夫部落，向南扩展到了高加索地区，建立起强盛一时的可萨利亚汗国，位于伏尔加河口的首都则成为丝绸之路“北道”上的重要中
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