第228章 乌萨那些事（1/4）
作品:《朕都登基了，到底跟谁接头》乌木谷哉快马疾奔赶回了乌萨的王都旗城。
在乌萨民族刚刚发展起来的时候，这里只是一个和草原人交易马匹的地方，一开始被随便的成为骑地，后来逐渐扩大成了乌萨和各地交换贸易品的所在，骑地就变成了骑城。
三百多年，一位改变了乌萨人的历史的人降生在了这里，在乌萨人近乎鬼扯的传说中，他出生那天烈日终日不落，万只乌鸦盘旋，甚至还有成群的勐虎远远的向骑城膜拜……此人自然便是那位带领乌萨入主中土的乌太祖了。
得益于大文之前这个世上的人并没有详细记载历史的传统，有些被记录下来的也遭后人肆意篡改，所以乌萨人并不知道他们引以为傲的乌太祖实际上是一个游手好闲的上门女婿，而且是一个职业上门女婿，前后三次入赘，只是每一任的岳父都比前任更厉害。终于在第三任岳父过世的那天，碰巧岳父唯一的儿子也离奇死亡，他便成了骑城最大的马商，而那时他甚至都不会骑马。
乌木谷哉自然是不知道他心中的偶像是个连马都不会骑的人，在他的想象中乌太祖当年纵马天下何其潇洒。
不过这也是正常的，任何伟大的人在民间的形象都跟他本身有很大的不同，有的甚至天差地别。
乌木谷哉此生最大的愿望便是向太祖那般，能够引兵入关争霸天下。
殊不知他的那位偶像其实从来没有争霸天下之心，在大乾王朝的末年，天下大乱各地起义不断，以至于京城都被起义军给围了。皇帝狗急跳墙甚至还把勤王的诏书发给了乌萨，当时还只是骑城城主的乌太祖既感到受宠若惊，毕竟他也没想到中土的皇帝还能知道自己的存在，又很为难，因为他手下不过万余人马，连乌萨各部都没有统一，万一入了关被人抄了后路该如何是好。
不过他总觉得那么强大的中土王朝应该是不会垮的，若是日后算账发现自己没有出兵勤王那就玩完了。虽然他还是勉为其难的出兵了，只是走的很慢很慢，就想着去京城点个卯。谁曾想等他慢慢悠悠到京城时，几方势力正在厮杀，乌萨人都没分清楚哪边是哪边就有人开始杀他们了，乌萨被迫应战。其实就是一顿乱杀，反正谁砍我我砍谁。
最后大乾末帝被叛军所杀，叛军首领被农民军所杀，农民军首领又被乌萨军中不知道谁射的一箭给扎死了，农民军一看首领被杀阵前大乱一哄而散……要说那个时代都有会英雄，也会有见风使舵的小人，那些大乾王朝的大臣一看京城大战最后剩下的就是乌萨人了，生怕这些蛮夷对他们大开杀戒，便高喊着「天命已归，新皇降世」的从不知道那个犄角旮旯跑了出来……
当然后世的乌木谷哉是不会知道乌太祖的这些事的，他和普通乌萨人一样，都认为乌太祖是审时度势而入关，精心谋划以参战，英勇无畏杀敌，众望所归登基。
不管怎么说那些已经是乌萨人过往的辉煌，如今的乌萨只是一个大文的附属国。
甚至因为担心大文觉得乌萨还有不臣之心，欲骑兵再入关内，乌萨将骑城改为了旗城。
乌萨并没有中土那样的传统，世子要住在王宫中。所以乌木谷哉可以自有选择世子府的位置，或许是为了自己的偶像，他把世子府安在了旗城的东南，那里曾是乌太祖第三次当上门女婿的地方。
世子府占地极大，有房二十余间，可乌木谷哉那间也不住，却在后院正当中命人搭起了一个帐篷。那个帐篷成了他休息和议事的场所。
按他的说法这是缅怀先祖不忘乌萨人的传统。
可实际上乌萨人的祖先也不住帐篷，住帐篷的是草原游牧民族，而乌萨是游猎民族，他们很早就住在了土房里，只是出去打猎时偶尔会住简易的帐篷。
世子府有不少人都知道乌木谷哉好像误解祖先了，但谁也不敢指出来，毕竟世子殿下
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