第263章 风水（2/3）
作品:《原始人日记》 眼下倒是的确要解决住房问题，特别是麻布兽皮，泡水之后容易沤烂，就完全没有价值了。
眼前这座爬满了一群大小野人正在上面看风景的木台，以后已经没有什么用了，与其留在这里风吹雨淋朽烂，还不如拆下来建几栋木房子。
建这个木台的目的就是装逼。
数百人砍了三天，两百余根清一色小腿大腿粗细的笔直木头，在这个时代绝对算是一笔巨大的财富，浪费了也的确可惜。
说干就干，徐晨立刻召集带来的猎人队伍开始拆木台。
自己则带着几个熟悉建房的工匠和雷一起，去山脚附近寻找合适的建屋地点。
夏季季苍河肯定会涨水，而且水势不会小。
为了弄清楚季苍河夏季会淹到什么位置，他还专门请来几个拱火族的年龄偏大的成年男女仔细询问情况，花了小半天时间，在距离拱火族栖息的山坳两里开外一片略显开阔的山脚附近找到了一块不错的地方。
这个地方地势较高，地形平坦，四周没有太多树木，旁边不远有一条溪流，可以提供生活用水，而且左右地势都不错，右边是一个凸出来的山嘴，刚好可以挡住西北风，左边是直通拱火族山坳的方向，一眼就能看到山坳入口，十分开阔，前方正对就是季苍河，前水后山，藏风聚气，算得上是一个难得的风水宝地。
所谓风水，并不是封建迷信，而是玄学的一部分，也是能够用科学来解释的。
只不过科学研究细致而微的东西，是从粒子范畴由微观到宏观去解决人类认知自然的学问。
而玄学是将自然所有因素纳入其中，从天地人三者去统筹认知世界，从宏观到微观的学问。
在科学家的眼中，世界是物质的，万物归结为粒子。
而在玄学家的眼中，世界是混沌的，万物归结为气。
二者立场不同，出发点不同，由此认知自然的过程也完全不同。
西方人不理解风水，所以西方基本上保留不下来太多有人文价值的文明古迹，并不是他们没有，是他们不会统筹去认识自然，学不会用自然的方法保存历史。
风水学是一门古老而且非常宏大的玄学流派。
选择一个风水好的地方修建房屋，可以让居住的环境更舒适，身体更健康，心情更舒畅，
有气才有生机，而被归结为金木水火土的五气，就是构建自然一切的基础，风水学就是建立在观气之上。
所谓气，就是主导天地产生之后一切变化发展的能量，是万物之源，中国人习惯以气来形容万物变化，比如气候、节气、骨气、元气、风气、士气、正气、运气等等。
徐晨是接受过正规科学教育的新时代五好青年，对这些古老的东西本来也不怎么相信，但在当初地质考察队混的时候，带队的老教授整天不是在研究勘测理论，而是在研究易理和风水。
他以前总以为勘测地矿，就是按照学校所学的那些理论知识，通过各种仪器进行紧精密勘测，挖掘打孔分析地质结构，但后来他发现老教授不用这些仪器和设备，很多时候光凭眼睛就能看出什么地方是什么结构，矿脉走向以及地质断代等等。
于是整个勘察队都慢慢被老教授带歪了，徐晨跟着也学了不少的易经、老子和一些风水知识。
最后慢慢发现，风水学的宏大不是他能够轻易理解的，老教授建议他先学习易经，多读老庄，再学风水。
可惜他没那个耐心，一本易经还没读懂就挂了。
而穿越到这个原始蛮荒的时代之后，他才真正发现，一切科学的东西在这里都不太好使，反而中医、星象和风水等已经逐渐被中国人抛弃的古老玄学大有用武之地。
原始人不懂地质，但他们懂自然。
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