第二百四十八章身作慈航布甘霖，碑镇生死绝造化（3/3）
作品:《衡华》 二人小心翼翼往山洞深处走，此时山洞深处内的某种气息已经消失，只有一座石碑。
字迹殷红如血：“生死之界，神州崩没，群星坠天，莫不可改。”
石碑底座的花纹十分奇异，拼凑成莲花之相。
伏衡华似有所悟：“这是一块镇石。除非神州崩塌，群星坠落，否则生死界限不可更改？对照莲花底座上的花纹，是‘起死回生术’的逆转咒法。让一切归入‘死’？这是镇生安灵碑？”
在古籍中，他读到过这种东西。
是神州时期，专门针对“起死回生术”的克制之物，镇压仙墓，防备墓主人复生。
“所以，这里应该有一座棺？”
啸鱼托杨枝玉瓶，小心走过去。
在石碑后面，看到挪移的痕迹。
“从痕迹看，这里应该存放一口棺椁。但可能已经离开。”
见啸鱼想要迈过去，伏衡华迅速将她拉住。
“别乱来。这块石碑划分生死界限，碑后面的空间即为死域。你我阴神之体如果度过，立刻就会被送入星天，折损魂魄。”
这么厉害？
啸鱼吓了一跳，连忙退回来。
这时，伏瑶轸写下一封书信，大略讲述伏娘娘的事情。
得知先人可能会复活，再看眼前这座石碑，衡华突然冒出一个念头。
神洲崩没，群星坠天。
难不成那群施展“起死回生法”的先人，都可以复活吗？
同样是“由死还生”，仙道传承好几门“起死回生”的手段。
太玄一脉的秘术，结合颠倒阴阳等多重手段，直接让死者复活，再续天寿。眼前的石碑便不能镇压。
再一种，就是伏娘娘等人施展的“还阳返生阵”。这个阵法是天罡法“起死回生”的应用。在神州时代十分流行。
各路修士死前，都会在自己的棺椁仙墓刻画这样的阵法咒术，等待有朝一日死而复活。
因此，“镇生安灵碑”应运而生。
据传是某位大能看不过天下群修期待复活的风气，以大神通将逆反咒术刻入天道。
除非神州崩没，群星坠落，否则所有人的“起死回生术”都不能生效。
“伏娘娘敢说自己未来必然复活，那么——群星会坠落？”
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