第四百章 一指造化破岳神（四合一超大章節）（1/13）
作品:《衡华》通幽，涉阴阳之法，参鬼神之妙。
伏衡华讲解通幽术，分上下两乘。
上乘之法，出自玄微祖师的阴阳两界，又糅合《造化会元功》的阴神道。修成通幽，能锻炼神识，提前凝练阴神，并借助阴神开辟念力阴界。阴界之中，我为神灵也。
而下乘的通幽术，则以五阴楼的鬼道法为主体，糅合星辰道法和部分邪术。毕竟魂魄归入星天，所谓的幽冥，即为星天暗面。
伏衡华讲述这一理论，让天乙宗为首的修士听得暗暗点头。
他们精通星辰之法，恰好可以借鉴“通幽术”，
李如心一琢磨，困惑道：“你这只是术法？”
不论上下二法，都可以锻炼神识，更类似一种修行。
“只修性，不修命，此是修行第一病。纵然以上乘通幽法，炼成万劫阴灵又如何？不证纯阳，终究不入正道。”
衡华正色道：“七十二地煞之术，只为术，不为道，便因其无法触及金丹，不得性命双修之根底。切记，术法只可用，而不可为根本。”
所以，要修七十二地煞术，需额外练习一门金丹正法。
衡华随后讲解第二术“驱神”。此术借鉴玉仙文明的“太乙封神咒”，又归类诸多和灵神有关的术法。认为万物有灵，可点草木山石化为神灵，借而驱使应敌。
衡华随手一指，云空雾霭滚动，有十二天兵借云气化生。
恒寿、啸鱼对视，默默施展道法鼓吹法螺道音、挥洒漫天花瓣。
衡华满意的看着眼前异象，继续讲解第三法——担山。
此法涉及天罡法中的三山法，有异曲同工之妙。
杨岱听了一个开头，就立刻判断：这门术法来自我们赤渊道派！
当年赤渊派和太玄宗别苗头，借山历之法极力推广自家修行体系，三山法和诸多以山历为根基的功法广传于世。
瑾仙娥一脉、火凤道人一系，皆是山历传承。衡华整理三山法，重新梳理为一门“担山”之术。这篇法术和前两者相反，修命不悟性。大成后，有万钧担山之力，体魄堪称举世难敌，却不擅锻炼神识，难入金丹之门。
接下来，禁水、借风、布雾等法术一一宣讲。
衡华有心拖延时间，第一日仅讲解六个地煞术。六个法术都有附带的运气路线，可增长功力，却不能长生得道。他就着运气路线仔细讲解，还当众于空中凝练六枚小神通符。
“这小子——”杨岱见他磨叽讲道，心知是给东墨阳争取时间。可“小神通术”到底新奇，为了“担山”术，他强耐着心中焦躁，仔细聆听。
待第二日，衡华不再讲解前六道地煞术，而是从第七术“祈晴”开始讲解。
然而讲到一半，他话锋一转。
“祈晴、祷雨一体两面，这两个地煞术应该一起讲述。”
于是，他把第八术一起加进来，在空中书写神通符。
众人听讲间，有好事者将伏衡华讲道影像录下，投入天玄道台。
“七十二地煞术？”
负责轮守监察的，恰好是段四景。
他看到影像中的伏衡华，暗暗诧异：“这小子瞎鼓捣什么，不好好修行，弄这些地煞术有什么用？”
可听了一会儿，觉得可能对筑基修士有益，便借劫仙权限打算帮他挂出。
然而——
没等段四景动手，恒元真人已先一步敲响道钟，将地煞术公布。因为伏衡华本就在玉庭山公开讲道。所以真人挪入道台未曾收费，任由道台各路修士旁听。
洪昌乙本在璇玑岛修行，翻阅道台和五行之法有关的文章。看到伏衡华讲道，自然要去捧场。
“打赏的人这么多？”
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