第一百三十七章 罗浮传承,封魔秘术!（3/4）
作品:《诡异复苏，我神明的身份瞒不住了》大家常说的海陆豊。 其实循州和义安三府关系并不大，只是因为名字相近（山头、山尾），很多时候引起误会。 包括陈景乐自己。 “我之前曾一度以为，循州在义安的更东边，毕竟一个头一个尾，谁能想到尾在这边……” 捂脸.jg 地理老师要是知道他这想法，怕是能气出心梗。 虽然和义安、椹川、琼州同属闽系文化的延续，但循州真的不隶属义安。 潮汕椹川文化多是源自兴化，而循州是源自漳浦。 这是区别。 循州很长一段时间都归鹅城管辖，建国初期虽然有一段时间划归鮀城特区管，但是后面又分开了。 循州有自己独特的海陆豊文化，既有福老，又有客家，还有广府，以及畲族。 简而言之就是大杂烩式的融合。 …… 都说天上雷公，地上海陆豊。 循州民风彪悍是公认的，但具体有多彪悍，恐怕大部分人其实没什么概念。 这就要说到着名的塔寨村了。 说是亚细亚第一制渎村，可能有点夸张，不过大夏第一，肯定是没毛病的。 寻常人很难想象，都二十一世纪第二个十年了，大夏境内居然还有以村为单位的大规模制毒工厂，还敢用ak47和三千多名治安防爆员对抗的存在。 作为一个椹川人、橙县人，陈景乐表示，在这一点，椹川人确实比不上海陆豊人。 自从那部由真实事件改编的电视剧播出后，塔寨村就火了。 可惜不是什么好名声。 不过说到底，违法犯罪的终究只是少部分人，大部分村民都是老实被欺负的存在。 如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。 如今的塔寨村，已经成了一个网红打卡地。 陈景乐稍微逛了一会儿，就看到好些个专门从外地过来的年轻人，在村里闲逛。 还有的直接问村民：“您知道村里以前有人制渎吗？” 陈景乐：“……” 你们是真不怕被人打啊？！ 论宗族势力顽固程度，广南省东西两部在全大夏境内都排得上名号的，但要认真说，陈景乐觉得这边比椹川强多了。 …… 扯远了，还是说说循州这边的民俗信仰吧。 循州人的信仰，沿袭了漳浦那套，同时又受潮人、客家、广府等文化影响，普遍祭祀妈祖、关圣、城皇、北帝、观音、天神爷、水仙爷、三山国王、土地伯公等等。 天神爷即玉皇大帝，水仙爷是夏禹，三山国王则是本地俗神。 “为什么夏禹会被称作水仙爷？” 陈景乐一开始也好奇，看过解释才知道其中缘由。 原来是从义安那边传过来的信仰习惯。 众所周知，禹是上古人皇，因治水有功，受舜帝禅让而居人族首领之位，死后葬于会稽山。而禹王庙，又黄河长江流域甚多，民间尊为水仙圣王，也叫水仙王。 义安这边祭祀得最多的，其实是土地公，也叫伯益公。 相传伯益是禹的臣子，治水功臣。于是潮人祭祀伯益的同时，连带禹皇一并祭祀了。义安沿海很多地方都有有水仙爷宫，专祀夏禹。 这倒是广府以西的端州高凉椹川等地，都没有见过的信仰。 循州这边土地公信仰最为广泛，每条村都有土地伯公庙，在没有特定境主的情况下，充当境主的身份。 其次是妈祖。 毕竟三面临海城市，境内有着138座天后娘娘庙。其中最着名的凤山祖庙，更是有一座16.83米高，重愈千吨的妈祖石像。 再就是城皇。 整个循州境内，有四座城皇庙，被保存得很好。相比其他地方，已经很不错。虽然庙都不大。 此外，佛寺与教堂也不少。 总之什么有用就信什么，反正不要钱，说不定还发鸡蛋。 这点又和义安有所不同，义安是绝对的道教为主。 …… 循州这边民间扶乩之风盛行，不亚于椹川。
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