第九十五章 有本事，你来捏我啊！（2/4）
作品:《寻欢》钢筋水泥浇筑的高楼大厦，交通四通八达，虽然一个社区连着一个社区，但是人与人之间的距离越来越远。
人类文明的初始，城市的功能只有两个部分。
一个是神庙所在的崇拜区，一个是信众的生活区。
信众崇拜神灵，会每日前往崇拜区，崇拜区占城市规模的七成以上，其内又分为神殿、祭祀、墓群等几十个区，而生活区则比较简单，信众在生里工作吃饭睡觉等。
那时候大陆的平民衡量一个城市的文明程度，不像现在这般看经济增长人口增速，而是看崇拜区，没有崇拜区的城市，会被定义成蛮荒之地，很少有平民愿意迁徙到没有崇拜区的城市。
考古界曾经提出过一个疑问：
在对一些古墓的抢救性考古中，为什么只有石器而没有金属武器呢？
要知道人类诞生的远古时期，这个世界上有很多体型巨大的野兽，那时，它们才是这个世界的主宰，人类单凭双手怎能抵得过有着锋利爪牙的巨兽？
像现在依旧存在的凶猛食肉动物，如巨蟒，猛虎，饿狼等，更不要提神话故事里的一些以吃人为主的凶残猛兽。
单凭石器……恐怕弱小的人类没办法战胜那些野兽。
考古界的疑问到现在也没有答案，但是信众却从神典里找到了想要的结果。
神典里记载：人类初始，万兽横行，人类之所以能在那么恶劣的环境生存下来，是因为人类有祭司。
祭司是传递神意志的人，是神和人类之间沟通的媒介。
祭司不仅精通天文地理，还会生火、祈雨、炼丹等魔法。
对，神典里记载的蛮荒时代，人们对神术的最初定义就是魔法。
按照神典里的说法，刚开始并没有祭司，因为有人望天心有所感，再加上众神垂怜，突然会了某种魔法，这样的人被称为祭司。
会魔法的人不一定是祭司，但是祭司一定会魔法。
后来人类文明不断发展，魔法这个词渐渐被神术代替，祭司也成了神典里的教皇。
有了教皇，人们开始相信这个世上有神的存在。
所谓神启之术，就是一种非常简单的神术。
神典里的第一位教皇，就会神启之术。
他在带领信众狩猎的时候，并不是手拿弓箭长矛，而是随手抓起一把黏土，用黏土捏成凶猛野兽的样子，然后把黏土捏成的野兽放在火上烤，随着泥土不断升温四分五裂，巨大的凶猛猎物便会倒地死亡。
神典里不止一次记载——教皇曾用这个办法灭绝了许多单凭弓箭长矛难以灭绝的大型生物，如恶龙，巨鳄等等。
这种捏土造像而毁真身的魔法，神典里说这就是最原始的神术，也就是神启之术，后来的一切神术，都是在这个基础上演变而来。
千百年来，会此神术的人寥寥无几。
此术能杀人于无形之中。
属于神术中的秘技，而所谓的问道，就是比神启之术。
神典里记载了神庙的发展史，上千年来，还没有女祭司会此术。
更没有女祭司担任过教皇。
但是。
神典里却也没有说女人不能担任教皇。
神说，每个人都是祂的孩子。
…………
今天的小蛮穿了一件紫色长袍，这是神女独有的主教服饰，上面绣着莲花以及各种祥云瑞兽。
“真好看。”目光从小蛮身上移开，卓峰看向楚欢说道：“你别说，小蛮这身衣服一穿立刻显得神圣起来。”
“让人不忍亵渎。”薛岳在旁边斜看了卓峰一眼：“你的神袍是什么样？”
“嘿，这个……”想到了什么，卓峰转头看向
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