第266章 网络文学的精神内核（2/4）
作品:《从小镇做题家到首席科学家》己的感情，希望你们走到最后。”
当夏雪说完之后，不少的弹幕已经飘了在屏幕上面，
【夏雪大大真的是一针见血，爱上与爱下去确实是两个事情，感觉夏雪大大感触很深啊。】
【勇气、信心与包容，确实是爱情里面必不可少的东西。
周易教授与夏雪大大异地恋、跨国恋的时候，想必没有足够的勇气与信心，是走不到现在的哈哈哈哈。】
【终于进入了网络文学的环节，我期待已久了。】
【刚刚那个死扑街，夏雪大大不是讲写网络文学的技巧，而是网络的精神内核，起源与现在的文化的关系。】
这个时候记者说道：
“好了，夏雪大大关于书友的问答环节已经完毕了，下面将会进入到网络文学与现代文学的讲座环节。”
夏雪甜甜的看了一眼周易，喝了一口水润了润喉咙，说道：
“下面将会讲我对于现在网络文学的起源、精神内核与未来的发展前景。”
“当前大夏国学术界关于网络文学的起源问题众说纷纭，也各有所依凭。
有事件起源说、现象说、作家作品说、论坛起源说等。
目前引起较大关注的是欧阳友权、马季、邵燕君三位学者的观点。
欧阳友权提出‘网生起源说’，认为网络文学诞生于1991年的丑国，
是“生于北丑——成于本土——走向世界”的，
《**》在丑国创刊是一个重要标志事件。
第二种是马季提出的‘现象说’，
认为大夏国网络文学的溯源顺序应该是：
北丑留学生邮件和论坛+少君——黄易+《风姿物语》——《第一次的亲密接触》+榕树下文学网。
邵燕君提出‘论坛起源说’，
认为论坛模式的建立、趣缘社区的开辟、论坛文化的形成等。
使得金庸客栈被锚定为大夏国网络文学的起始点。
而其他学者也纷纷提出不同看法。究竟应该以什么标准来考量网络文学的起点？”
不少人已经开书刷着弹幕了。
【卧槽，起源于丑国，我是不相信的，但是刚刚查了一下，这几个人说得也有道路啊。】
【我去，我想知道到底哪种才是正确的说法？】
【起源哪里很重要吗？不是看谁发扬光大吗？】
看着密密麻麻的弹幕，夏雪就知道会引起很大的争议。
只见夏雪继续说道：
“当然，不同人寻根究底有不同的看法，在我看来，
大夏国的网络文学起源是在大夏国本土。
为何会有这种看法，大家且听我细细道来。”
“在古代大夏国元朝的时候，戏曲的兴起，已经是在为的创作埋下了铺垫。
直到了元末明初《三国演义》与《水浒传》的诞生，基本说明了在古代的流传程度与范围是十分广泛的。
他们的精神内核抛开暂且不谈，随后明朝与清朝分别诞生了剩余的两大名著《西游记》与《红楼梦》，
还有《聊斋志异》等。
基本都是章回体体裁。
只有《聊斋志异》是独立的短篇。
这些书籍基本都是在为后续的金庸古龙埋下伏笔。
当金庸古龙等问世之后，加上21世纪初大夏国计算机网络的泛函传播，大夏国网络文学才逐渐走向了正轨。
以上，我们可以清楚地知道，没有古代大夏国几千年文化的积累，是不可能有现在的网络诞生。”
【几千年文化积累？啊这？夏雪大大数学还得周易教授晚上给你补补。】
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