第一百五十二章 孽镜台上（1/3）
作品:《伏魔》经过白无常的点拨.我心里忽然亮堂了起來：“无常爷.您的意思是.如果一生为善之人.无恶孽.那么他死后或者登西方极乐净土或者转世投胎重新做人.根本看不见地狱.因为他心内无地狱.所以地狱也不存在.如果有恶孽之人.那么他自心地狱存在.即使有佛菩萨大罗金仙相助.他也逃脱不了自心之狱.是不是这个理.”
白无常大赞.笑道：“你不愧是明王的世间幻身.果然是大有慧根之人.你说得一点沒错.这就是地狱由心造的來历.”
黑无常道：“大哥.时候不早了.明王的元神离开**不能太久.我们还是抓紧时间带他上孽障台吧.”
白无常点了点头.作了个请的手势.把我带到了秦广王阎罗殿的右首一座高台上.站到了孽障台上.我吃惊地发现.偌大的镜中.竟然看不到我自己.居然能清楚地看到丁小梅的鬼魂.
经过白无常的点拨.我心中才恍然大悟.不由得重新开始打量起这座高台來.只见那孽镜台高约有一丈.镜大十围.向东悬挂.上有一块横匾.写了七个大字：孽镜台前无好人.
如果站在孽镜台前的鬼魂.生前作恶多端.则在孽镜中可以自己看得出在阳世的一切罪恶.好像一部无声电影展现在银幕上一样.
在孽镜台上照出鬼魂的原型后.然后按照他犯的罪恶.由鬼差带到十殿阎罗中的第二殿的地狱去受刑.当时知道万两黄金带不來.一生罪孽尤在身.后悔却再也已经來不及了.
如果这鬼魂生前为善.那么其灵性光明.在孽镜台前.只有空明一切.而照不出其他.只因心中无阴影存在.所以看不清楚其原形.生前为善的鬼魂.积的阴德越多.则在孽镜中的形象越淡.甚至根本看不见.故而“孽镜”又称“业镜”.
鬼魂生前善恶.在孽镜台前.忠奸立辩.为恶者接受十殿阎罗审判后交地狱受刑.为善者则可直登极乐世界或者重新投胎为人.而不受地狱酷刑之苦.
人死后魂到孽镜台.本因孽镜乃是阴阳二气所化成.碰到魂魄二气.可将人之一生罪孽映出.“魂登孽镜现原形.减字偷文暗补经.阴律无私实判断.阳人作恶受严刑.”
黑白无常俩一搭一唱.开始向我讲述起这孽镜台的玄妙之处.其实我看得出來.他们真正的用意.还是讲给丁小梅的鬼魂听的.不过.我也因此得知了.哪些人死后.会在孽镜台前照见自己生平所作罪孽之事.从而堕入地狱受苦.
假如有世人.不去思考天地生人.父母养育身体.珍贵异常,恩重如山.父母恩.众生恩、国家恩、三宝恩等四恩未报.未奉到勾帖.就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等.除因忠孝节义的德行.牺牲生命.死后为神的之外.假若是因细小的仇恨.或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步.也有的想嫁祸、加害他人.而弄假成真.轻生气绝的.以上诸种.门神、灶神.立即押解本殿.收入饥饿厂与干渴厂地狱.
这些自杀的鬼魂.每逢戊、亥日.完全如临死时一般痛苦.一切痛苦的情境.照原來的样子.再出现一次.有的七十天.有的一、二年之后.押解其魂魄.再回到寻死的地方.受悔恨折磨之苦.并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜.
假如自杀的鬼魂自知忏悔.敛心守藏不现出鬼影魅形來惊吓生人；也不乱找替死的人.那么等遭他牵累的人.已经脱离牵累.是日.门神、灶神.仍然将此鬼犯押到本殿.转发第二殿.重新考查校对他的功与过.量罪加刑.再另递交各殿.发配地狱去受苦.
假如曾经有现形吓人或找寻他人替死的心.或用这些言语吓人、诈人.虽然未至于令人死亡；那么即使以前曾经行诸善事.所有地狱也一概不准减免其罪刑.
若是轻生已死之后.毫不收敛
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