第一百七十一章 神通敌不过业力（1/3）
作品:《伏魔》目犍连尊者的神通.可以知道过去现在未來的事情.有一次佛陀的弟子们要求佛陀讲说释迦族往昔的本生因缘.佛陀想到这个问題.讲到好的地方难免像是自我宣传.佛陀考虑以后.就叫目犍连代为宣说.
目犍连运用宿命通.观察久远劫來的事迹.历历如绘.他把释迦族的历史.很详细的叙述出來.大家听后都感到佛陀降诞于释迦族中成就正觉.不是沒有因缘.
目犍连尊者.就是常常为佛陀代座说法的人.
又有一次.比丘们像开座谈会似的集合在一起.大家都报告对修学佛陀教法的心得.目犍连尊者说出七佛通偈.偈云：‘诸恶莫作.众善奉行；自净其意.是诸佛教.’
什么是诸佛的教示.从目犍连尊者简单的偈语中.使初学者很明白的知道佛教的义理.这首偈语.和尊者目犍连一样.大家都把他时时记在心中.
目犍连尊者的神通.在佛陀的弟子中沒有人能和他相比.他就以为凡事运用神通是沒有不成的.
神通的运用.确是便于接引众生.可是神通不能违背因果法则.不能胜过业报.不能解脱生死烦恼.也是事实.
有一次.佛陀的祖国迦毘罗卫城.遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵略.佛陀起初也曾为爱国的热忱所动.想为祖国出力帮忙.佛陀曾三次坐在路上阻拦琉璃王的大军.但琉璃王逢到佛陀.虽然每次回军.但报仇和侵略的恨心绐终沒有息灭.佛陀知道因果业报的道理.应该要把它完结.佛陀尽了爱国的心后.就只有由他去.
可是.目犍连尊者的神通还不能了解到无尽的业报.他得悉琉璃王大军包围了迦毘罗卫城的消息以后.很激动的对佛陀禀告道：‘佛陀.迦毘罗卫城受到琉璃王的侵略.我们为了营救全城的人民.应该要出力帮忙.’
佛陀注视了目犍连一会.就用慈和的口吻回答道：‘目犍连.释迦族中受宿世的罪业之报.这是共业所感.你不能为他们代受.他们不忏悔罪业.一味骄横.不改往修來.腐蚀了的房屋.终要倒下來的.’
目犍连尊者听了佛陀的话后.他虽然知道这是事实.但他又想到他的神通.他要以神通來营救城中的人民.
琉璃王用百万大军围困迦毘罗卫城.水泄不通.什么人都无法通行.唯有目犍连能用神通腾空飞入城中.
目犍连进入城内.在释迦族中找了五百位优秀的人.他升空用钵把他们摄装起來.再由空中飞出.
出城后.到了平安地带.目犍连打开手中捧着的钵.想放出五百位的释迦族.哪知不看则已.一看之下.目犍连大惊起來.原來钵中藏着的五百人都化为血水了.
目犍连尊者到这时候.才完全觉悟到佛陀所说的因果法则不可违背.就算是有神通.也敌不过业力.
目犍连依仗着他上天入地的神通.帮助佛法的宣扬.其功甚伟.但佛陀早就说过.神通不是究竟的法门.长眉罗汉.本是优填王的大臣.名叫宾头罗波罗堕.跟随佛陀出家后.得到神通.曾在白衣前炫耀.佛陀很不客气的呵斥过他一次.并且命令他和僧团隔开.独自到西瞿耶尼州去教化.唯有目犍连的神通.佛陀非但沒有斥责.而且常常加以赞扬.
佛陀不是偏心.佛陀知道一个事实.以目犍连的神通助其宣化固好.但目犍连运用神通的结果.不能胜过业报.个人所造作的业力要了.就是有神通.也不会不死.佛陀就想以这个事实可以教诫后人.
目犍连年龄虽然渐渐的接近老的边缘.但像行云流水的布教生活.他是越來越有精神.他不知道正因为他对佛陀的教法热心宣扬.才更遭到嫉妒.外道对于佛陀沒有办法.但他们等待机会要暗杀目犍连.
目犍连荷担弘法利生的责任.有一次在宣扬真理的途中.经过伊私阇梨山下.被当时的裸
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