第九十一章 辩论朝政（1/2）
作品:《凤居紫禁》裕王府此时风平浪静，一片祥和。裕王和彩凤正在与几位侍讲一起，讨论学问时政。裕王精神焕发，笑道:“张先生，自太祖历经磨难，艰险进取，以睿智成功克敌，始建大明王朝。他又废除丞相，日理万机，后任皇帝皆无他勤政干练，便成立内阁分担职责。父皇信奉道教，以自然常态治理国家，可本王所见所闻，皆是官员贪腐乘风，百姓生活艰难，边患防守隐患严重，是皇家设置问题，还是父皇清静无为的治理出问题？”
张居正微笑道:“裕王殿下，自轩辕黄帝败炎帝，灭蚩尤，坐天下。然疾病侵虐，灾害频繁，黄帝欲求解决之法，问向歧伯，遂成歧黄之术，治得百姓疾病，而后创立道教，以寻天道。经春秋战国，成诸子百家，西汉初年，道教盛行，窦太后信奉黄老学说，至汉武帝时，董仲舒进言‘罢黜百家，独崇儒术’，后历朝历代唯尊儒术。现今用儒家与法家治国。”
“老子的‘道法自然，无为而治’是追求最高统治状态，清静无为是提醒个人修为，试问达到这种境界有几人？皇上追求长生不老，一味沉迷于此，赏识善于撰写青词大臣，宠信道士，如何谈清净？广盖庙宇道观，炼丹嗜药，又怎能是无为？道家讲究‘人法地，地发天，天发道，道法自然’，对于违背天道自然，逆天而行，必生各种祸害，对君王而言，就是荒权误国，不良之风滋生，于国于民莫大损失。”
裕王点头道:“父皇一直追求长生不老，可真正长生不老，岂是能炼丹吞药、祈求上天延年益寿的？昔时，秦始皇派三千童男童女，跨海越洋，誓要找见那长生不老之药，可最后都没有音信，落得始皇惨死下场；汉武帝晚年更是相信江湖术士之言，一味宠信术士，执迷于长生不老之说，最后落得太子惨死，皇后自杀，醒悟悔恨之际，写下’罪己诏’，可见他们都是欲壑难填，违背天道。每想父皇作为，如此相似，内心着实惶恐。”
张居正道:“殿下说得好，道家修身养性，追求长生不老之术，自古至今，又有几人能成仙得道？殿下可知‘不失其所者久，死而不忘者寿’，世间为人者，以天下为己任，做一番为国为民之壮举，流芳百世，如同长寿，而不必拘泥于求仙问道。如今景王去了封地，严嵩也已倒台，徐首辅不是那种一味奉迎之人，自会委婉劝止，皇上也会采纳的。殿下谨记‘慎终如始，则无败事’，韬光养晦，终有回报。”
裕王心情开朗舒坦，笑道:“还是张先生察人意，顺人性，本王心情立时变好。张先生学问渊博，具有经邦济世之才。只是现下朝廷如此，不知往后如何整治？”
张居正微笑:“殿下谬赞，叔大内心惶恐。殿下您能善察慎思，未雨绸缪，心系天下，具君王之谋略，若他日整饬朝纲，殿下需明白，为政之道，治国之要有三，用人、信赏、必罚。在于辨善恶，明赏罚，贤者立而国兴，欣赏之而授权，用律法而公平。具体事物，应临机而断，待机而变。现今政令不行，贪腐成习，在于用人失察，在于机制约束缺失，监管失职，在于律法松弛，在于利国利民政策制定，整治朝纲，必得从这些着手。”
裕王点头道:“本王明白，若做君王，不喜形于色，不好恶分明，以绝奉迎钻营之徒；知微见著，善察贤臣与奸佞，亲君子，远小人，国家兴旺之本源；律法严明，以己身及亲贵做起，公平公正，百姓才能心服。只是，本王深觉儒家文化千年，仍然有这贪官污吏，不思报效国家，为民尽力，为着一己私欲，中饱私囊，败坏朝纲，难道儒家所言有误？”
张居正道:“殿下，任何一种学说都不尽完美。人在世间，总要受到外界诱惑，有些人熟读四书五经，钻研诗文，为着功名利禄、富贵荣华，或者为情所羁，总要想方设法，以图捷径达到，学习与行动不能结合，与儒家思想的矛盾冲突。有些人淡泊名利，以天下为己任，遵照
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