第2341节 四方活颅定位神降仪式（2/4）
作品:《超维术士》源自绝世大魔神——深邃之主，原本叫做‘祈神之福祉’。”
安格尔楞了一下：又是源自深渊魔神？
皇冠小丑，通过自己的真名迹号，能让一些物品附着超凡能力；残酷学者，开创了最原初的深渊铭文学，后来被人类巫师改造成铭文学，成为一大学派；深邃之主，又是各种献祭仪式的鼻祖……
这样听上去，深渊魔神反倒成了各种学派的开创者了啊。各个世界的智慧种族，都在薅祂们的羊毛。
在安格尔心中默默吐槽的时候，铁甲婆婆继续说道：“这个仪式，是信徒召唤魔神神念关注的一个跨时空、跨位面的超远距离神念交流仪式。”
也即是说，只要摆出这个仪式，信徒可以和自己信仰的神祇，进项跨越空时距的短暂交流。
“摆出这个仪式也很简单，只需要虔诚的信徒将自己的血滴落在祭坛四周，然后献祭四兽头，就能生效。”
所谓四兽头，一般只需要两个狗头与两个羊头即可，据传是深邃之主厌恶的某位古老者，就有狗头身与羊头身，所以深邃之主的各种献祭仪式，只要用到兽头，基本都是羊与狗。
铁甲婆婆：“我之前所说的，是原初的仪式。后来，这个仪式被深邃之主的信徒传开之后，却被一些种族利用，进行了更加邪恶的开发。”
“譬如，有一些邪神，改造了这个仪式，用四个高智生灵的头颅，来进行献祭，为自己的神念定下降临的道标。这种仪式，就被称为——四方活颅定位神降仪式。”
“四方活颅定位神降仪式的效果，也远超‘祈神之福祉’，不仅仅能让信徒和邪神交流，邪神自己也能带上一部分力量，通过神念降临。一旦神念降临，往往会对当前世界造成一定的侵害与破坏。”
铁甲婆婆说到这时，指向定格的幻象中，祭坛周围的那四根高杆，“如何判断是四方活颅定位神降仪式，还是祈神之福祉，也很简单，看看祭祀的是人头还是兽头，就可以知道。”
只要是人头，必然就是邪神改造后的神降仪式。
“只要发现是神降仪式，任何一个生活在巫师界的人，都有意义将之破坏。”铁甲婆婆看着远处的祭坛，眼里闪过嫌恶。
这种可能会伤害世界本质的仪式，哪怕不是极端教派，都需要见之除之。
安格尔：“那如果不是人类头颅，而是四兽头呢？”
铁甲婆婆看向安格尔：“如果是四兽头的话，那肯定是深邃之主的信徒，无论是剿灭、离开都可以。你遇到的话，我建议你离开，将这件事告诉极端教派，让他们去处理。”
“这样看来，深邃之主的信徒反而比某些异端邪神要保守嘛。”
铁甲婆婆摇摇头：“这不是深邃之主保守，是异界邪神根本没想过长期经营自己的信徒。这些异界邪神要做的，便是短期之内造成破坏，只要找到巫师界，侵入巫师界，破坏巫师界，祂们的目的就达到了。”
深邃之主，则是长期发展信徒，既然想要长期发展信徒，搞什么活人祭其实没必要，兽头祭就足够了。不过，祂虽然没有直接破坏世界，但也算是慢慢的侵蚀，从长期看危害其实比异界邪神都还要大一些。
只是南域巫师界有极端教派与各大巫师组织的常年清剿，深邃之主信徒的危害已经不足为惧，反倒是异界邪神的侵害，造成的破坏更直观也更大一些。
“不过，这个四方活颅定位神降仪式少了一个头颅，不完整，应该还没有成事。”铁甲婆婆道。
安格尔：“少的那一个头颅，如无意外，应该是小塞姆的。”
“你的意思是，这里其实就是当初农场主幽灵想要献祭小塞姆的祭坛？”说话的是尼斯，小塞姆是尼斯的预定学生，所以对于小塞姆他自然很关注。
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