第一千一百七十一章 劝善（2/3）
作品:《重生于康熙末年》耆老担任，下边当差的，都是地方上贫苦百姓。
清苑城里，这两年也就不复出现“卖身葬父”的戏码。
城里百姓都晓得，若是因家贫无法营葬双亲，可以前往普济堂求助。只要有人担保，就能提前支取些银钱料理丧事，过后做工顶账即可。
因这个缘故，普济堂向来不缺人。
扩建这两处后，普济堂就不只收异乡孤寡，本地孤苦无依的老者，也可以入普济堂；育婴堂门口，隔三差五就能发现弃婴。
从去年年初开始，清苑城里就有传言出来，南城老翁，寿尽卧床，医石无效，大夫吩咐儿女预备后事。
老翁出嫁的女儿为了给老父祈福，往普济堂舍了五十件冬衣，三车炭。结果好心有好报，老翁的病没几曰便好了。
又说西街有个丝绸商人，货仓里失火，将货物都烧了。外头纷纷催债，那商人急得要上吊，这是贵客出现，就是曾住过普济堂的一个老头。
只因这商人心善，每年都往普济堂捐银捐米……传言五花八门，内容却只有一个，“善有善报”。求寿也好，求财也好，只有做了善事，皆有可能。
于是，普济堂中，米面粮油，就有了来处。不仅供养普济堂，连育婴堂那边的花费也出来了。
不用说，这些传言，真真假假，就是总督府这边放出的迷雾。
不是总督府拿不出这个银钱，而是不能成定例。曹颙在还好说，曹颙走了的话，又是什么情景却不好说。
官宦人家，则受总督府影响颇深。谁都晓得，总督府太夫人礼佛，最是虔诚，逢年过节都要往普济堂、育婴堂两处舍银子。
寻常百姓，则以“善有善报”，鼓动人心，双管齐下，使得普济堂可以由地方上自给自足。
没想到，这“善心”像是能感染一般。除了普济堂，终于也有人想起育婴堂。于是，求寿、求财，变成了“求子”，使得不少闺中贵妇，使人往育婴堂送银子。
清苑城里，风气一变。
大家见面，不再显摆谁又得了什么古董字画，收了什么如花美人，而是谁做的善事多。
能有这样的成果，曹颙这个总督，也颇为自得。
只是他是总督，不能将眼光放在一城之地，除了发展工商业，繁荣地方经济，为国增加赋税，他还想为普通百姓做点什么。
于是，雍正四年，曹颙给自己制定的工作计划，就是修路。
修路，现下派到各州县。
从京城到清苑的路，从清苑到沧州的路，从清苑到洛阳的路。
道路畅通后，由交通相干系的产业，还能发挥发挥，货运、客运、通邮……曹颙一边掐指头，算着自己回京的曰期；一边干劲十足，想要在直隶留下点政绩。
不管这些外人眼中的“奇思妙想”成不能实现，只要露出来，就算给旁人做个示范。
对于曹颙的作为，蒋坚与宋厚都表示支持，前者是因为心善，觉得曹颙爱惜百姓，大好；后者则觉得会到了。
曹颙而立之年，就已经为天下首督，回到京中，再做堂官，已经是贬职。
皇上不可能让曹颙在直隶久留，与其让皇上闹心，不知该将曹颙放在什么地方，还不若
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