第392章 血宝石(十二)(1/3)
作品:《文明破晓》赵天麟这等能完全理解何锐想法的知识分子在与会者之中是少数,因为很清楚自己一路过来的经历,赵天麟对于改变知识分子已经没太大期待。不是因为知识分子的智力有问题,而是双方的知识结构之间差距太大。
所以,赵天麟颇有兴趣的看着陈独秀向何锐提出问题。如果陈独秀这样的知识分子能够理解何锐的回答,就意味着旧知识分子们在摆脱'孔家店'影响的同时,也能进入新时代。
陈独秀并不知道主管科教文卫的部长赵天麟在想什么,何锐的回答让陈独秀觉得有些莫名熟悉,如果不是因为何锐的功业过强,陈独秀甚至觉得何锐的回答颇有满清权贵的味道。
与满清权贵不同的是,何锐是一个知识分子,是知识分子们的圈里人。陈独秀思索片刻,爽快的问道:“何先生,政府认为中国能够迅速从小农时代进入到社会化大生产时代?"
“我们来拆分一下这个问题。“何锐从来不会回避正经的学术问题,面对陈独秀的问题,何锐坦率的答道:“中国已经搞了两千年的小农经济,自然能实现小农经济。现在要确定的是,中国有没有能力实现社会化大生产。实现社会化大生产的前提是中国社会是否有需要。在我们文明党的判断中,中国人民需要更好的物质生活,这是源自生物本能。中国有这方面的内在需求。至于中国能否工业化,能否实现社会化大生产。以中国这样的文明国家,由于文明程度非常高,人民掌握更先进生产方式的速度非常快。有内生需求,有学习能力,还是很强的学习能力,我们文明党得到的结论是,中国能够完成社会化大生产。"
陈独秀自视甚高,听何锐回答的坦率,当即追问道:“何先生,具体怎么做?”
如何让中国实现工业化并非陈独秀一个人关心,中国的知识分子们不管是尊儒的或者是反儒的,都希望中国成为一个强大的工业国。陈独秀问完,人群中发出了一阵叹息和挪动椅子的动静,随即就安静下来。
没等何锐发言,李大钊问了一个问题,“何先生,在下本以为你方才对砸烂孔家店的提出不同看法,是为了正本清源。此时在下有个感觉,莫非何先生宣扬唯物主义,又用'浩然正气'做例子,竟然是认为根本不用讨论尊儒或者反儒么?"
赵天麟听到这话,不禁微微点头,李大钊的看法才是真正明白人的看法。赵天麟当年选择成为何锐的同志,这些年最大的收获就在于,坚定不移的建设工业化中国是唯一的纲领。打败日本与东北政府说了什么没关系,唯一有关的是做了什么。
宣传本身则是工业化中国政策中的一部分工作。只要不是宣传,说什么都没意义。
很明显,李大钊已经触及到了这个层面。文明党对于儒家没什么看法,非有什么不得不说,便只是一句,‘谁阻挡中国工业化建设,谁就完蛋'。更冷酷的描述就是三个字,‘不讨论'!
何锐很欣赏李大钊的敏锐,不过此时已经没必要回答,便说道:“守常先生说的没错。”
接着何锐继续回答陈独秀的问题,"如何工业化,政府现在的政策分为两部分,第一部分是国家投资,用于交通、教育、国防,以及满足这部分建设需求的工业,让中国这个高度文明国家的人民优势发挥出来,让人民掌握更高的生产力水平。第二部分,则是通过引导小农经济进入小商品经济,让人民生产出来的产品能够更快的销售出去。促使中国人民使用更先进的生产力来获得利益。如果人民只是在家种地,那就是小农经济。如果人民开始在家搞起了磨坊、物流运输、商业,这就开始进入小商品经济阶段。如果农民离开了家,进入城市工作,中国的社会化大生产能力就开始随着人力物力的流入而快速发展。最终,当所有人的生产都是为了交易,并且把通过交易获得的收入再次交易,购入所需的
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